文档介绍：语文科文本解读方法知识开发的途径
李华平
语文科文本解读方法也是语文课程知识。目前,这类知识极为贫乏,几近于零,亟待开发。排列与组合、分析与综合、去粗与取精、推理与实证,是文本解读知识开发的方法。这些方法的运用,需要一定的通道——途径。文本解读知识开发的途径主要有两个方面:一是借鉴前人已有的知识,加以改造,纳入新的体系;一是在实证研究的基础上,通过提炼、概括,创造出新方法。
一、借鉴中国古代的文本解读方法
借鉴,不是套用,“借鉴就是自己处于主动的地位,活用人家的方法而不为人家的方法所拘”。借鉴,贵在辨析,认真分辨已有方法的合理性与不合理性,审慎把握其适用的范围和条件,借鉴的对象很多,只要是有利于文本解读方法体系的构建,都可以借鉴。语文科文本解读知识的开发,首先需要借鉴中国古代的成熟经验。
中国古代文论、诗话、词话内容丰赡,但极不系统,显得零碎、杂乱。其中,关于文本解读影响较大的有以下方法。
(一)知人论世
这是中国古代文论最有名气、影响最大的解读方法。由孟子提出:“颂(诵)其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章下》)清代学者章学诚进一步阐述道:“不知古人之世,不町妄论古人文辞也;知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”(《》)古人这样做,,从而作出实事求是的评价,以免苛责古人。当然,由于时代间隔,我们已经无法判断现在所能知的人和所能论的世,是否就是作者当时写作的真实背景。另一方面,“知人论世”也掩盖了不少人在文本解读方面的能力欠缺,似乎一“知人”,一“论世”,文本就懂了,其实并非真懂。这是当前尤其需要注意的。
(二)以意逆志
这也是孟子的主张,即“说诗者不以文害词,不以辞害志;以意逆志,是谓得之。”(《孟子·万章上》)其意思是,不要拘泥于个别字眼断章取义地曲解词句,也不要拘泥于词句的表面意思而误解作者本意。正确的方法是,用自己切身的体会去推测作者的本意,或者说,根据文本的整体立意,来探求作者当时的心志。朱熹这样解释道:“逆者,等待之谓也。如前途等待一人,未来时且须耐心等待,将来自有来时候。他未来,其心急切,又要进前寻求,却不是‘以意逆志’,是‘以意捉志’也,,如此,只是牵率古人言语,入做自家意中来,终无进益。”(《朱子语类·论读书》)
朱子的话包括两个方面的意思:一是不要拘泥于文辞,“不察宣言之所谓,而遽断其是非”(章学诚《文史通义·说林》),而要通过探求当时说话的情境去探求作者真实的意图,从而将有针对性的话同一般讲道理的话区别开来,,因为,有针对性的话是有为而发,同一般讲道理不同。不把这两种话分开,,都会发生错误的理解。二是“不可不察古人之所谓,而遽断其是非”(章学诚《》),即要正确理解作者的原意,不要把作者没有的意思硬加到作者身上,而加以赞美或批判。对于作者到底有没有某种意思,则需要“知人论世”。
(三)仔细领会
由朱熹提出(见于《朱子语类·论读书》),意思同于“书非得来终觉浅”。读一篇文章或一部书,经过自己的一番努力,能够用极扼要的话,把它的主旨或精神、特点说出来;如果虽然读了,但没有全部了解,甚至对有些字句还不懂,只是鹦鹉