文档介绍：上海师范大学
硕士学位论文
当今中国标语口号的语言逻辑分析
姓名:汤颖芳
申请学位级别:硕士
专业:语言学及应用语言学
指导教师:黄卫星
20120512
当今中国标语口号的语言逻辑分析关键词:当今中国标语口号;言语受际理论;言语行为理论;隐涵理论摘要:在中国,标语口号历史悠久,使用广泛,影响重大,是重要的语言和社封建迷信等问题。运用语言逻辑有关理论分析标语口号具有一定的理论价值和现学科专业:语言学及应用语言学学位申请人:汤颖芳指导教师:黄卫星老师论文类型:理论研究会现象。而现在标语口号存在语言文字、逻辑错误,娱乐至上,充斥着语言暴力,实意义。本文旨在展现标语口号的传播方式,挖掘标语口号最重要的语旨行为,从隐涵理论看标语口号反映的社会问题。首先,本文从言语交际理论入手,借助言语交际图式说明标语口号如何实现传播。并先后展示了标语口号在言语交际的基本模式和简化模式中的两种表现形式。进而阐释了标语口号如何实现有效的、成功的、理想的交际÷其次,本文使用言语行为理论,通过对两干多条标语口号的量化分析,得出结论:指令式是标语口号最主要的语旨行为。最后,本文借助隐涵理论论证了标语口号不仅应当遵守合作原则,大部分标语口号还应遵守合作准则。并运用预设理论,讨论了当今中国雷人标语口号及其反映的社会问题。
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⒎⒄购头比俚脑所词典编辑室,.,。两个解释将标语口号的作用限制在了“鼓动秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清、晚清、民国、新中国。由此可根据执河锎实洹罚暧锸怯眉蚨涛淖中闯龅挠行ü亩饔玫目诤牛口号是供口头呼喊的有纲领性的鼓动作用的简短句子泄缁峥蒲г河镅匝芯上值得商榷,本文第三章将对标语口号的语旨行为或者说主要用意进行分析。书面语和口语的区别决定了标语和口号在部分表现形式上的不同。韩承鹏认为标语一般张贴在公共场所,而口号主要用于口头呼喊:标语是静态无声的,口号是动态有声的;标语为书面语,语言更加规范,口号供参与主体口头呼喊之用,语言活泼ǔ信簦侗暧锟诤盼幕甘印罚尽管如此,标语和口号在本质上仍然是一致的。二者有着先天的亲缘关系:口号是标语的前身,又和标语共存;标语是口号的发展和必然结果。二者都以宣传为目的,功能又趋同,因此在形式上均表现为篇幅短小精悍,字数少;语言多铿锵有力,节奏鲜明。中国的标语口号历史悠久,最早应当追溯到《尚书》中夏朝的“时日曷丧,予及汝皆亡<吞杖皇崂砹酥泄暧锟诤诺睦罚浞⒄狗治>鸥鼋锥危合见,从中国有文字记载的历史开始,口号就已经出现了,直至今日,标语口号依旧活跃在中国的社会生活中。从某种意义上来说,标语口号见证着中国的历史和现实。
我国是个标语口号的大国。胡适曾在好獭芬晃闹兄赋觯阂獭闶浅拜写的文字的宗教;便是信仰写的字有神力,有魔力的宗教。一费粽苌逗适文集罚这种崇拜与信仰在日常社会生活中的体现之一在便是铺天盖地的标语口号,所以胡适说:“现在我们中国已成了标语口号的世界。标语口号并非中国特有,但在中国极为繁荣,这是因为中国的语言文字及文化、历史和社会等国情为标语口号的发展营造了最适宜的温床。河锖秃鹤值奶氐阃暧锟诤诺耐昝澜岷汉语在语音方面音节界限分明,乐音多,有声调,抑扬顿挫,音乐性强;在词汇上,汉语语素以单音节为基本形式,双音节词占优势。汉字是表意的方块文字,一字一形,十分直观。标语口号是用来宣传的,特别是在产生之初被用来号召起义、反抗暴政,这要求它必须有利于传播和沟通。语音和词汇上的节奏感符合口号呼喊的需要,有助于抒发情绪;表意而非表音,有助于标语在地域辽阔、方言语音差异巨大的中国传播。“王侯将相,宁有种乎其简短的句式、鲜明的倾向、有力的节奏方便理解和记忆,有助于宣传理念目标,传播精神思想,鼓动人心,营造气势。使用层面之目的和语言形式之特点的契合为标语口号的产生与传播提供了基础。泄糯难У男问轿1暧锟诤盘峁┝舜罅坎牧散文、诗歌、辞赋、词、曲等中国古代文学形式讲究对称工整,骈句多,追求节奏和韵律,既增加了书写上的美感还加强了阅读上的力度,在这众多的文学作品中便产生了许多流传千古的标语口号:“天行健,君子以自强不息”吨芤住,“满招损,谦受益”渡惺椤ご笥碲印,“修我甲兵,与子偕行诗经·秦风·无衣》奥仿湫拊顿猓峤舷露笏鳌《离骚》暗玫勒叨嘀У勒吖助”睹献印等等。暧锟诤藕椭泄枷胛幕⒅匾煌承曰ハ啻俳汉武帝取董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”策略后封建集权文化的发展步入正轨。统治阶级要形成大一统的文化和思想,被统治阶级也逐渐形成了追随主流的意识,标语口号同时符合统治阶级宣传和被统治阶级接受思想文化的需要。这是一把双刃剑,它既有助于传承和发扬中国文化的精髓,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也造成了