文档介绍：向《黄帝内经》学习养生之道1五藏与中医意象思维(上)《内经》的五藏,非血肉的五脏。意象思维的总原则::木、火、土、金、水相生:木生火;火生土;土生金;金生水;水生木相克:木克土;土克水;水克火;火克金;:东、南、中央、西、:春、夏、长夏、秋、(含天象)::木母、金公、姹女、婴儿、黄婆23五藏与中医意象思维(中):君主、宰相、将军、政委、:风、热、湿、燥、:肝~角(3),心~徵(5),脾~宫(1);肺~商(2);肾~羽(6):震,离,兑,:东方青色(肝)、南方赤色(心)、西方白色(肺)、北方黑色(肾)、中央黄色(脾)4五藏与中医意象思维(下)人体五藏之象五藏:肝心脾肺肾五腑:胆小肠胃大肠膀胱五体:筋脉肉皮骨五窍:目舌口鼻耳五华:爪面唇毛发五声:呼笑歌哭呻五神:魂神意魄志五志:怒喜思忧恐五变:握厥哕咳栗五味:酸苦甘辛咸五臭:臊焦香腥腐五液:泪汗涎涕唾5黄帝的意义(一)?2.《黄帝内经》与《伤寒论》的不同五内阴阳谓之内,“黄帝”命名生而民得其利百年,死而民畏其神百年,?6黄帝的意义(二)5.《内经》与《史记》(1).司马迁为什么受宫刑(2).《史记·五帝本纪》对中国历史的意义(3).为什么说《内经》“上医医国”(1).上医医国,中医医人,下医医病(2).不为良相,即为良医7《素问·灵兰秘典论》的社会医学模式主旨:对社会现象的研究可以促进对生理问题的认知与理解,反过来,《内经·素问·灵兰秘典论》中关于脏腑分工合作、各司其职的社会医学模式也可以加深我们对社会结构的认知与了解。题目的含义善哉!余闻精光大道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。8五藏之官能--中央政府(藏而不泻)心者,君主之官,神明出焉。统摄脏腑肺者,相傅之官,治节出焉。权衡治理肝者,将军之官,谋虑出焉。蕴含生机脾者,谏议之官,知周出焉。(《素问·刺法论》)输布四方肾者,作强之官,伎巧出焉。造化形容膻中者,臣使之官,,君主之官,神明出焉。统摄脏腑1.“心”-心主血脉,“在志为喜”4诸痛痒疮,皆属于心。10