文档介绍：第六节黄庭坚和江西诗派
“苏门四学士”:黄庭坚秦观张耒晁补之
诗歌创作理论:
1、主独创(文章最忌随人后)
2、忌尘俗重学养
3、具体门径:讲求法度和诗艺
规模古人——“领略古法生新奇”
创作技法——点铁成金夺胎换骨
4、不忽视诗的社会功能
江西修水黄庭坚出生地
西安碑林黄庭坚手迹石刻
《答洪驹父书》:
老杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。
点铁成金,主要指语言上的继承点化
惠洪《冷斋夜话》引:
诗意无穷而人之才有限,以有限之才,追无穷之意,虽渊明少陵不得工也。然不易其意造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法。
夺胎换骨,侧重于诗意诗境的因旧生新
结论:
实际上,夺胎换骨、点铁成金之说是一种陌生化原则。变本为人知的诗歌形式和意境为人们所不熟悉的诗歌形式和意境,使诗歌具有推陈出新的艺术效果。
山谷体的几点主要特征
对于书本的重视
对于诗法技艺、锻字炼句的重视
形成生新瘦硬的诗歌风格
造拗句作硬语押险韵用僻典
评价
严羽《沧浪诗话诗辨》:
    国初之诗,尚沿袭唐人,至东坡、山谷始自出己意以为诗,唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻,其后法席盛行,海内称江西诗派。
陈岩肖《庚溪诗话》:
山古之诗,清新奇峭,颇道前人未尝道处,自为一家,此其妙也。
和答钱穆父咏猩猩毛笔
爱酒醉魂在,能言机事疏。
平生几两屐,身后五车书。
物色看王会,勋劳在石渠。
拔毛能济世,端为谢杨朱。
“隔帘听琵琶”
题竹石牧牛并引
子瞻画丛竹怪石,伯时增前坡牧儿骑牛,甚有意态,戏咏。野次小峥嵘,幽篁相倚绿。阿童三尺棰,御此老觳觫。石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。