文档介绍：“360度人力资源管理”讲义大纲及说明
演讲师: 刘易知
提及人力资源,通常,人们都会问:人力资源是什么?人力资源简单还是复杂?浅显还是深奥?
回答这个问题,说简单也简单,说复杂也复杂,浅显是它深奥还是它。说它简单和浅显,因为就是那点“人事”儿,如果深谙其理,深得其髓,做事就会得心应手,顺风顺水顺人情,事半功倍;说它复杂和深奥,是因为人力资源是一门社会科学,有它自己独特的变化和发展规律,不解其味,不明其道,就会处处受到掣肘,事倍功半,甚至适得其反;
有人说,中国人力资源科学的兴起是改革开放以后的事情,特别是近十年、二十年的事情,是改革开放以后引进西方管理的成果,对此,笔者不敢苟同。改革开放前中国有没有人力资源?有没有人力资源管理学?回答是肯定的。浩浩中华五千年的灿烂文化、五千年的历史兴衰、五千年的社会生活,本身就是人力资源的宏篇巨著!从老庄无为而治的出世哲学,到孔孟治世经邦的入世精论,从河图洛书甲骨文,到满汉全席红楼梦,从开创贞观之治的唐太宗,到扭转乾坤的毛泽东,都昭示着中国人力资源理论和实践的精髓。而中国有关修身、管理、智谋的典籍与案例可谓汗牛充栋,只不过没有冠以“人力资源”的字样罢了。
所以说,我国的人力资源学早已有之,而且不乏理论和实际运用的大家和高手。从1919年约翰·R·康芒斯在《产业信誉》中首次提出“人力资源”的概念到现在也还不足百年的时间,而我们的处世哲学、用人之道、人力资源文化却已经积累和沉淀了几千年,与西方现代的人力资源管理相比,孰轻孰重自不待言,遗憾的是很多人并没有去认真研究和体会。
可以这样说,自从有了人类社会以来,就有了人力资源和人力资源管理学。人力资源和社会关系同时产生、同步发展必然也会同时消亡,它是社会文化和社会生产关系的总和。人力资源学不能脱离社会文化而独立存在,因此,我们的人力资源学必须深深根植于中华民族文化的土壤,而不能到异域的理论中去寻找终极的答案。当然,异域中好的理论和做法完全可以借鉴,但不必顶礼膜拜,更不必妄自菲薄。
凡事皆有“道”。其实,“道”这个汉字含义非常丰富。中国先贤老子创立的学说门派就是“道”家,道家一副经典的楹联“道生一一生二二生三三生万物,人法地地法天天法道道法自然”,横批是“天人合一”,就渗透出了人力资源管理的最高境界:世间的人和事都是相互联系,相互衍生并形成了错综复杂的关系,而且这种联系与衍生会循环往复无穷跌宕,同时又相互依存、相互制约。我们在处理所有关系的过程中,必须遵循天的法则、地的法则、人的法则,把事与事、人与人、人与事有机地利用起来、和谐起来,并使之达到最佳的物用效果。如此的人力资源管理境界,是哪个理论所能比拟的呢!
道家的哲学很朴素也很智慧,仓颉造字的时候,其实已经把人力资源管理的信息蕴涵其中了,我们看看“道”字的写法:“道”由“走”和“首”组成,其义非常明显,就是在首领的带动下,大家共同走出一条路径。所谓的人力资源管理,无论是社会组织、企业组织、政党组织都必须首先确立自己的方针、路线、目标,而后在其领袖的带领下,向既定的目标迈进。可见“道”已经涵盖了人力资源的全部,也给人力资源管理做了精深概括的诠释。
说到人力资源,也不能不提孔子,且不说半部《论语》治天下(治企更应该没有问题),单说“修齐治平”就是人力资源应该遵循的成长道路。“修身”就是人能力、品德的获得,用现在