文档介绍：历经演变:反抗暴政成核心“孟姜女传说”最令人印象深刻的莫过于“哭倒长城”这一情节。据顾颉刚介绍,第一个叙述崩城之事的人,是汉代的刘向。而据刘向《烈女传》所载,杞梁妻哭夫于城,十日而城为之崩,崩城之后,杞梁妻“遂赴淄水而死”。此时,孟姜女的故事已不仅仅是一场可歌可泣的爱情悲剧,更融入了反对暴政的抗争色彩。长城是孟姜女传说的最核心因素。历史上,孟姜女传说的几次大范围传播和演绎,都与修筑长城有关,而秦始皇也因此与孟姜女“穿越时空”见面了。其实,根据《左传》的记载,秦始皇同孟姜女的原型‘杞梁妻’相隔数百年,是决无可能产生瓜葛的。目前流传最广的孟姜女传说版本是明清时代形成的,而明代正是中国古代社会最后一次大修长城的时期,劳动人民把现实中因长城带来的苦难同”秦始皇”这个暴君的代表联系在一起,通过文学艺术来曲折发泄内心的不满。而世界上第一次大规模修筑长城正是发生在“孟姜女”原型”杞梁妻”的故乡—春秋时期的齐国。据考证,齐长城是人类历史上最早修建的长城。同秦长城一样,齐长城的修建也是劳动人民血汗的结晶。据调查,在齐长城蜿蜒通过的100多公里地区,都有孟姜女的传说的分布传播。所以有的学者认为,“孟姜女哭长城”这个故事在起源之时,所哭的应为“齐长城”。在秦始皇统一六国后,故事才随着齐地居民的迁徙而传播到各地。尤其是随着秦始皇修筑长城,人民苦难不断加深,这一故事的传播力不断放大,最终形成了全国性的传说。从最初的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说,其演变历经两千余年。一个故事能长时间为人民群众所喜爱,并不断的被改造、加工,并非偶然。其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望,抒发了劳动人民最真实的心声。那就是:向往和平,追求稳定,渴望家庭生活的幸福和安宁。二、情节相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范杞梁尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死。三、主题反映了秦朝残酷的暴政繁重的劳役。表现人民对秦朝统治的强烈不满。四、艺术魅力孟姜女传说的艺术魅力在于它以情感人。从内容来看,孟姜女忠于爱情,不惧千里迢迢历经千辛万苦寻夫送衣,情真意切;从表现手法来看,虚构夸张,哭倒长城,情感天地。最为悲情的在于,当其它民间三大爱情故事中的男女主人公或者以遥远的盼望相互活着(牛郎和织女),或者双双徇情成为成双成对的美丽蝴蝶(梁祝故事),或者最终克服困难,破镜重圆(白蛇传),惟有孟姜女的故事拒绝了大团圆,拒绝了温情的收尾而是以刚烈的以命赴死表达爱的坚贞和人间的无可挽救。在我国民间文学的浩瀚海洋中,牛郎织女的传说、梁山伯与祝英台的传说、白蛇的传说以及孟姜女的传说因其绵亘之久、流传之广及影响之深而被称为󰈭国四大民间传说。这四大传说不仅是我国劳动人民思想与智慧的结晶,也是丰富魂丽的民间文学的典型代表,更是我国宝贵的文化遗产的一部分。本文试图从美学的角度重新认识这四大传说,挖掘其在当代的美学价值,以期在和谐社会的建设中、在提升国家文化软实力的前进道路上,能让更多的人去回望、继承、坚守中华民族的民间文学与文化遗产。1、深沉的悲剧美综观四大传说,无不充满着浓烈的悲剧气氛,体现出深沉的悲剧美。鲁迅先生说,悲剧就是将人生有价值的东