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历经演变 :反抗暴政成核心
“孟姜女传说”最令人印象深刻的莫过于“哭倒长城”这一情节。 据顾颉刚介绍 ,第一个叙述 崩城之事的人 ,是汉代的刘向。而据刘向《烈女传》所载 , 杞梁妻哭夫于城 ,十日而城为之崩 ,
崩城气 ,着力描绘许、白二人的情愫 ,方本除加强 !盗草 ?、!水斗 ?等关 目突出白蛇的挚情外 ,还进一步加强 !端阳?、!断桥?等关目 ,以表现许仙、白蛇的伉俪情深。 但白蛇被压于雷峰塔下 ,许、白二人终被法海拆散的情节 ,一直贯穿于这一故事的流传之中
二人的爱情悲剧毫无疑问。
这些悲剧无不使人深感同情 , 同时又使人们从悲剧的不幸中激发斗志 ,受到鼓舞。 悲剧
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的亮色在于主人公的精神不灭 ,他们的毁灭正是为了实现美好理想而必须付出的代价。
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四大传说的悲剧意义在于表现出人民反抗现实 ,寄美好理想于未来的乐观顽强的斗争精
神。他们往往以自身的毁灭维护自己的尊严和自由的爱情。在对光明与自由的热烈追求中 向黑暗和压迫作了彻底的否定。他们敢于以自身的毁灭 ,不倦地探索人生的价值和生活的真 谛 ,并以自身的悲剧引发人们深思 ,唤起人们的良知和正义感 ,鼓舞人们在否定不幸生活的同 时去追求另一种幸福生活。这正是悲剧美的力量所在 ,正是悲剧显示出来的撼人心魂的艺术 感染力所在。
2、强烈的崇高美
四大传说中的悲欢离合与生离死别表现出深沉的悲剧美 , 而四大传说中的殊死抗争与不
懈追求也表现出强烈的崇高美。孟姜女的投海殉情、白蛇的水漫金山、祝英台的抗婚与拜 坟、
牛郎织女在银河两畔的最后一搏 ,无不显示着感人、震撼的崇高美。具有崇高特性的对 象, 一般地总具有艰巨斗争的烙印 ,显示出真与假、 善与恶、美与丑相对抗 ,相斗争的深刻过程。 正是在这种对抗、斗争的深刻过程中 ,四大传说的主人公们以崇高的人格、不屈的精神、优
美的品质、神圣的感情来打动人们 ,使人们肃然起敬 ,为传说中的崇高壮美所感染所激动。也 正是在这种感情的陶冶中 ,使人们首先得到美感 ,享受与艺术熏陶 , 受到鼓舞与激励 ,让人们在 艺术欣赏中强烈感悟到拼搏与抗争的崇高之美和伟大力量。四大传说巧妙地运用了这一审 美手段 ,艺术地反映了正义力量遭遇挫折与有价值的东西被毁灭所带来的悲剧 ,表现出这种
悲剧崇高美的思想性和社会意义 ,也表现了人民群众对黑暗与现实的真切反抗。
孟姜女的传说 ,在民间流传已有两千多年历史。 《左传》襄公二十二年 中 ,记载了齐将杞 梁在莒战死 ,其妻前来吊丧。杞梁妻即是孟姜女的人物原型。到了唐代的说唱文学 ,杞梁妻已
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改名叫孟姜女 ,敦煌石窟出土的俚曲中 , 已有孟姜女千里送寒衣的故事 ,这是有关孟姜女哭长 城较早的一个记载。唐代的 !同贤记 ? 一书也记载 :燕人杞良筑城而亡 ,其妻孟仲姿 （即孟姜女 ） 寻夫哭倒长城 , 辨出夫骨回家安葬。 到了明代 ,故事又增添了孟姜女与秦始皇斗争的内容 ,增加
了秦始皇逼婚与孟姜女投海殉情的情节。至此 ,孟姜女传说定型并流传下来。从这则传说中 ,
我们看到在与客体的对抗、斗争中 ,主体感到了痛苦 ,感到了自己的渺小、无能、经历着一瞬 间的生命力的阻滞 ,可怖的与人敌对的客体虽然使人感到阻滞、拒绝、不愉快、渺小、