文档介绍：秋水(节选)《庄子》庄子(约前369年~前286年),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘境内)人,与梁惠王、齐宣王同时,曾为漆园吏。他是我国古代著名的思想家、文学家,是老子之后道家学派的代表。庄子和老子被后人合称为“老庄”,庄子推崇历史相对主义,主张顺应自然,提倡“无为而无不为”,憎恨当时“窃钩者诛,窃国者侯”的黑暗社会,拒绝与当政者合作。庄子对儒家及其先贤采取了嘲笑的态度,他的《渔父》、《盗跖》等都是诋毁孔子及其门徒的。今本《庄子》有33篇,其中《内篇》7篇,《外篇》15篇,《杂篇》11篇。研究者们认为《内篇》是庄子所作,《外篇》、《杂篇》是庄子的后学所作。《庄子》中的10余万言,大抵是寓言。这些文章构思精巧,善于作连类比喻,辞藻瑰丽,想像丰富,变化多端,文笔汪洋恣肆,气势磅礴,有着浓厚的浪漫主义色彩。其文学成就很高,对后世影响很大。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫已若者’,我之谓也,且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数,而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。若在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”[课文注释):以时,按季节。这里的“时”是词类活用,名词做状语。:注入。河:黄河。:水流。(sì):水边。诸(zhǔ):水中小块陆地。:通“辨”,分辨。:句中语气词。河伯:黄河之神。:指今渤海、黄河之域。:边际。:改变他(欣然自菩)的面容。:仰视的样子。若:海若,北海神。:听到许多道理。以为:认为。莫已若:即“莫若己”,认为谁也不如自己。:助词。提宾标志。“我之谓”即“谓我”的倒装句。:连词性结构,用于句首,承上启下。可译为“再说”、“而且”。少、轻:意动用法,“认为……少”,“认为……轻”。仲尼:孔子的字。闻:学识。伯夷:殷末诸侯孤竹君之子,与其弟叔刘认为周武王伐纣是不义的,所以隐居在首阳山峭食周粟而饿死。:对海神的尊称。难穷:难以穷尽,指大海的无边无际。:危险。:长远,永久。见笑:被讥笑。大方之家:指道德修养高、有学识的人。:井里的青蛙。语:谈论。:局限。于:介词,表被动,受。虚:同'“墟”,住处。:夏天生,过秋即死的昆虫。:固定,指限制。:乡曲之士,指孤陋宴闻的人。:束缚。:浅陋。:重要的道理。:满。:传说海水的归宿地,也称“沃焦”。:停止。虚:空。:超过。:以数计量。:自以为很美,自我夸耀。古人以“多”为美,为胜;以“少”为丑,为劣。:接受了阴阳之气而生。:即“以奚”,凭什么。奚:疑问词,意思是“什么”。(lěi)空:土石上的孔穴。大泽:大湖泊。:当时指黄河中下游一带。(tí):一种形似稊的草,实如小米。大(tài)仓:设在京城的大仓库。:称。:兼词,兼介词“于”和代词“之”,指在万物之中。:九州到处是人。卒:尽。九州:天下。39.“谷食”两句:指凡有粮食生长的地方,凡通车、船的地方。:人只是其中一部分(而已)。:这若是用个人和万物相比。:动物身上毫毛的未端。:传说中的古代有作为的五位君主,(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧、舜,另一说指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。:、周武王。:指不畏艰难,不计个人利害得失,坚持不懈完成自身所肩负的任务或正义事业的人。《墨子·经上》曰:“任士损已而益所为也。”所劳:指尽心尽力的对象。46.“伯夷”句:伯夷以让天下而博取名声。