文档介绍：如何构建当代中国新哲学
——从马克思主义哲学与现当代西方哲学的关系看
中图分类号:B262 文献标识码:A 文章编号:0257-2834(2004)03-0079-09
为了把建设中国特色的社会主义,实现中国式的现代化的伟大事业切实地推向前进, 一些有识之士认识到,必须构建当代中国新哲学为这一伟大事业提供理论支撑。西方式
的现代化、西方式的现代文明样式是在特定的西方哲学的根基上建立起来的,倘若没有
一定的当代中国新哲学作为立足点,建立中国式的现代化、中国式的现代文明样式肯定
是缘木求鱼,一句空话。问题在于,这种当代中国新哲学如何建立?显然,当代中国新
哲学的建立离不开对现有的哲学资源的整合、挖掘和利用。在这些哲学资源中,除了中
国传统哲学之外,就是西方哲学(特别是现当代西方哲学)和马克思主义哲学。可惜,按
照现当代西方哲学和马克思主义哲学在目前中国相互关系的现状,是无法有效地催生中
国新哲学的。本文首先根据国内学术界近年的研究成果审视一下现当代西方哲学与马克
思主义哲学究竟是一种什么样的关系,然后在此基础上论述一下如何基于这些关系构建出具有时代特色的中国新哲学。
一
对于马克思主义哲学与现当代西方哲学的关系,长期以来被一些传统的见解所歪曲。
近年经过学术界严肃而科学的探究(注:在这方面,数复旦大学哲学系的刘放桐、吴晓
明、王德峰教授的研究最系统,非常有意思的是,刘放桐教授主要从西方哲学的角度,
而后两位则主要从马克思主义哲学的角度加以研究,而得出了几乎相同的结论。本文有
关马克思主义哲学与现代西方哲学相互关系的论述,在许多方面是吸收了他们,特别是
刘放桐教授的研究成果。),两者之间真实的关系已比较清楚地呈现于前了。
由于马克思主义哲学和现当代西方的许多哲学流派共同进行了“消解”和“终结”近
代西方形而上学哲学观和思维方式的斗争,从而两者之间的关系首先是盟友的关系。
纵现西方哲学史,不难发现,西方哲学有一个从近代向现当代的转折。从笛卡尔到黑
格尔的整个西方近代哲学是有着鲜明的特征的。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》最后
一条中指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”[1](P6
1)马克思在这里所说的停留于“解释世界”的哲学家们主要指的是西方近代哲学家。这
些西方近代哲学家差不多都认定主客关系的问题是全部哲学的基本问题,都致力于通过
对这一问题的研究来创建完善的认识论,进而推出能包容和说明一切的哲学体系。他们
确立和高扬主体性原则,所建立的理论体系都是以主客二分为标志,以基础主义和本质
主义为核心。这种西方近代哲学以及由此引出的哲学思维方式,尽管无论是就其理论本
身,还是就其对现实的影响,都曾产生过积极的作用,但随着历史条件的变化,其消极
性、片面性和局限性越来越暴露无遗,这主要指的是其哲学体系、哲学特征、哲学宗旨所蕴含、所必然导致的严重的怀疑论和独断论倾向。
近代西方哲学陷入困境和矛盾之中,这是时代与社会的要求,也是哲学逻辑发展的必
然。于是,现当代西方哲学应运而生。现当代西方的形形色色的哲学派别尽管差别极大
、分歧明显,但在企图寻找一种与近代西方哲学有别的新的思维方式来重建哲学,以此
来开辟新的哲学发展道路上是一致的。它们一改近代西方哲学的“体系哲学”,即企图