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论大足石刻艺术与科技的完美结合厍齑笱б帐跹г褐厍辛弃疾《青玉案·元夕》云:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑声盈盈暗香去。众里寻他千百度,——蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”由此,令我们不禁追怀起宋代无比热闹的元宵节观灯活动来。我们的兴趣当然主要不在“花灯如雨、仕女如云、歌舞彻夜的欢乐场面”,④而是注目于花灯制作中的较高的科技含量。总体而言,宋代的花灯样式远胜于唐,.文献中有较为清楚的记载。花灯中较高的科技含量,其实正赖依于整个宋代超越以往的高度科技发展水平。陈振先生所著《宋史》中说:“宋朝建立后,首先得到发展的科学就是天文学和数学。随着社会经济的发展,天文学、数学、医学教学的兴盛,这些都为科学技术的发展奠定了雄厚的基础,许多科学得到了很大的发展,有些学科如数学、天文学、物理学、化学以及医学等都达到了中世纪各自领域的顶峰,在世界科学史上占有重要地位。”④且看《东京梦华录》中的陈述吧:“正月十五日元宵,大内前自岁前冬至后,开封府绞缚山棚立木正对宣德楼,游人已集御街,两廊下奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里,击丸蹴趵,踏索上竿⋯⋯至正月七日,人使朝龙红摘要:大足石刻超凡的艺术性始终与崇高的科学性紧紧地融会在一起,表现出强烈的民族色彩。大足石刻艺术的科学技术性主要体现在五个方面:一、地形选择;二、峡谷排水;三、龛窟结构;四、力学的运用;五、光学的应用。关键词:大足石刻艺术性科学技术性中图分类号:.文献标志码:文章编号:一僻收稿日期:—一作者简介:。重庆人。教授,博士,主要从事艺术学之艺术吏论与艺术考古研究工作。①陶文鹏、吴坤定、宋金龙‘宋词三百首新译本┏霭嫔纾辏—场⑦陈振‘宋史虾H嗣癯霭嫔纾辏页。
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辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。面北悉以彩结山沓,上皆画神仙故事⋯⋯彩山左右以彩结文殊、普贤,跨狮子、白象,各于手指出水五道,其手摇动。用辘轳绞水上灯山尖高处,用木柜贮之,逐时放下,如瀑布状。又于左右门上,各以草把缚成戏龙之状,用青幕遮笼,草上密置灯烛数万盏,望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门楼横大街,约百余丈,用棘刺围绕,谓之棘盆,内设两长竿,高数十丈,以缯彩结束,纸糊百戏人物,悬于竿上,风东宛若飞仙。当我们游历在大足石刻博大精深的艺术世界里,面对着异彩纷呈的件件杰作,作一番深沉理性的思考的时候,我们不难发现:大足石刻超凡的艺术性始终与崇高的科学性紧紧地融会在一起,正与《东京梦华录》中有关文字相呼应。许多经典作品,鲜明艺术性呈现的背后是强烈的科学性的坚强支撑,艺术与科技完美地结合在一起,并融会于自然之中,表现出强烈的民族色彩。著名科学家李政道先生曾形象地说:“艺术与科学的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的⋯⋯艺术和科学事实上是一个硬币的两面,它们源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”⑦正是艺术和科学的强力碰撞,迸溅出无数智慧的火花,最后凝聚成了伟大的创造奇迹。这难道不是大足石刻历经千余年漫长的岁月而至今丰采不衰——“至今少有断崖残壁的龛窟,断头折臂的神像”;随着时间的流逝,相反却益发放射出夺目光芒的根本原因之我们认为,大足石刻艺术的科学技术性主要体现在以下五个方面:地形选择。一方面反映在诸石刻大的地理位置的选择上