文档介绍：夫教赞年月号上旬刊
论郎世宁的中西融合之路
冯佳
平顶山学院艺术设计学院,河南平顶山
摘要:本文通过对十八世纪在中国绘画交流史上直接干预下进行的,探索中西融合的绘画方式也是迫于
融合中西具有代表性的传教士画家郎世宁中西融合理论压力。为了迎合皇帝的审美趣味而进行的,其最终目的是
。为了博得皇帝的欣赏和信任,实现“曲线传教”。这种探索
关键词:郎世宁中西融合西体中用是被动、消极的。
二、“西体中用”的融合之法
“各个美术有它特殊的宇宙观和人生情绪为最深基郎世宁选择的是将西方古典写实主义油画技法与中
础”。中西艺术的冲撞是不可避免的。从宏观角度讲, 、中法为辅的“西体
近、当代中国绘画艺术思潮的构成、流向和总体审美倾向中用”的融合之路。
是在西学东渐、中西文化交汇冲撞的大背景下逐渐形成首先,郎世宁以西方古典写实主义为主体的选择有
的。根据史料来看,西画东渐对中国画坛影响较大的有两其多方的原因。从其自身来说,系统、严谨、科学的欧洲写
条途径:一是西方传教士带进西画与其本人在华的艺术实主义绘画技法和理念已根深蒂固,很难改变。“公在欧
。郎世宁中西绘洲已以画驰名”。对于郎世宁来华前的绘画风格,法国
画融合的探索即属于前者。巴黎艺术博物馆的伯德莱教授是这样描述的:“它们表现
一
、被动的中西融合了一种缩影、透视和构图的科学。这是一种学术性的绘
郎世宁—年,·波茨措—
利北部城市米兰,原名朱塞佩·卡斯蒂里奥奈。, .而且有世纪初叶的意大利最大大师们的
岁的他加入了隶属于罗马教廷的耶稣会,于年康熙模糊影响⋯⋯”
五十四年来到中国传教。
“汉魂洋才”。当时中国正处于康乾盛世,需要如同新闻摄
服务,没有专长的则仅准居澳门、广州,严禁潜入内地省影般具有准确纪实性和历史文献价值的图像来描绘清王
份, 因此来华的欧洲传教士一直都恪守利玛窦尊重与适朝的文治武功,记录朝廷各种政治事件、庆典活动。此时照
应中国文化的传统和“学术传教”“曲线传相术还没有普及,绘画就兼顾着“拍照留念”的实用功能。
教”的目的。郎世宁来华之前,受过较为系统而严格的欧最后,皇帝个人喜好的影响。清统治者虽对西洋画的
。却对肖像画面部光线阴阳浓淡暗射
等宗教题材,有着扎实的欧洲写实主义绘画能力。康熙帝之法不能接受,谓此“诚为一大丑点,甚有人疑其暗黑乃
,非故意绘之若此者”。“郎世宁所作的肖像
杰出的传教士画家。郎世宁即是作为有特殊专长的“画画,都保留了造型的准确,并且富有立体感的特点;同时
工”被举荐来华,
职。以绘画供奉朝廷运用上,一律取正面光照,以避免由于侧面光线照射下所
郎世宁初