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消费社会中“需要”问题的哲学反思:从异化逻辑到差异逻辑马新锋“需要”何以成为一个问题谙质瞪钪校颐遣皇钦媲械馗惺艿阶约河兄种帧靶枰!币源悖与之紧密相关的“需要”也成为理论界注目的焦点。一方面,就现实而言,“人皆有需要”似乎是一个普费社会的辩护律师,成为它的无罪证明涣硪环矫妫屠砺鄱裕湔鲎时局饕迳缁岱⒄沟恼治经济学,无论是古典主义、凯恩斯主义还是货币主义,都将“需要”作为其基本的理论预设。因此,对面异化”的社会,要么被看作是一“彻底符号化”的社会。与之相对应,对“需要”的分析也存在着两种批判理路,即异化逻辑和符号的差异逻辑。“匮乏”而致的诸种苦难,似乎都在这种丰裕的喜气里烟消云散。面对资本主义这一新现的极具迷惑性个社会领域。从卢卡奇的“物化”理论、阿多诺的反启蒙思想,到马尔库塞的“单面人”、列菲弗尔的“日逻辑。作为一个批判性概念,“异化”意指对某种应然状态的偏离或违背。与之相对应,作为一种分析一宁夏社会科学并根据这些“需要”来规划自己的生活吗欢兰椭幸兑岳础5蔽鞣椒⒋锕蚁群蟛饺讼焉会,并挟资本之威而使消费主义席卷全球时,对“消费”的反思无可避免地成为这一时代的核心话题,而遍的经验事实,而消费社会生产的一切物品都是以“满足个体需要”的面目出现的,由此,“需要”成为消消费社会的反思,必然意味着对“需要”的诘疑。在西方批判理论的视界里,消费社会要么被视为一“全一、需要的异化逻辑分析作为资本主义的发达阶段,消费社会最显著的描写性特征,即物质的绝对过剩与充盈,人类以往由的特征,许多思想家尤其是西方马克思主义者,将青年马克思的“异化劳动理论”从生产领域延伸至整常生活批判”以及哈贝马斯的“交往异化”,等等,尽管其理论模式各异,但却无不遵循着“异化”的分析模式,“异化逻辑”便具有这样的特征:它设定了两种样态,即作为应然的“本真样态”和作为实然的“非靼步煌ù笱宋难г海挛魑靼摘要:“需要”是消费的直接动力,对消费社会的批判必然导致对“需要”的究诘。由于消费社会要么被视为一种“全面异化”的社会。要么被看作是被符号所统治的社会,故而对“需要”的分析也存在着两种相应的批判理路:一是异化逻辑,二是符号的差异逻辑。前者力图以“真实需要”代替“虚假需要”,但因其抽象的人性假设而使自身的批判力度趋于弱化;后者虽揭示了消费社会境域中“需要”的意识形态本质,但却全面否定了人自身的需要。就本质而言,两种逻辑都是对资本主义生产机制的观照,后者正是“需要”问题的根源所在,而根本的解决途径,就是抛弃利润至上的资本逻辑,代之以更为普遍的人本逻辑。关键词:需要;异化逻辑;差异逻辑;资本逻辑中图分类号:文献标志码:文章编号:—一—作者简介:马新锋,男,陕西合阳人,西安交通大学人文学院哲学博士,主要研究方向为消费社会理论。:一—
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本真样态”。只有发生了“非本真”对“本真”的偏离,才有了“异化”的存在;同时,也只有站在“本真”是覆上一层温情脉脉的面纱,极尽所能地诱导大众去消费。对工人来说,在充满诱惑的橱窗前,他们失合。一言以蔽之,在发达资本主义阶段,消费已经成为一种普遍的控制手段,这一社会即鲍德里亚所说的。“现代极权主义并不是南某种现代的戈培尔策划的有意识的宣传运动实现的,而是通过对人的需使用价值相比,交换价值仅是头脑的一种构造,它统治着人类需要。”也就是说,人之于物“不