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论法治国家中的权——从福柯的研究谈起张康之,日权力行使方式的转变张乾友蹋摘关键词从理论上说,当人们能够依据法的精神开展社会生活与政治生活的时候,它的国家也就实现了法治。然而,,即使在西方那些标榜为法治国家之样板的地方,也没有完全实现法治。反而,。受到权力意志的支配,时时都存在着法的精神向权力意志妥协的情况。也就是说,在法治国家的形式之下。权力支配行为却无处不在,几乎每一个人都被笼罩在权力意志的厚重阴影之下。,却很少有人能像福柯一样切中肯綮。回顾以往,关于权力与法律关系的探讨,要么是理不清权力与法律的区别;要么是把权力与法律看作两种对立的治理因素。而福柯则从社会生活的微观事例入手,发现了权力与法律在法治国家中共存的关系。“权力的眼睛”实在是一个精当的比喻。。自从人类有了社会治理的问题。就有了权力,或者说,当人类进入等级社会的时候,权力也就开始在维护社会结构和调整社会行为中发挥了作用。但是。从农业社会向工业社会的转变。是平等人权取代等级统治的历史过程,人的平等本身意味着权力的消解。而事实却不是这样的,权力不仅没有得到消解,。由于理论上权力与法治国家的不相容性,决定了谈论权力问题,总是显得有些另类。。所有对权力问题情有独钟的思想家都被主流社会贴上了某种异端的标签,马基雅维利如此,。所以,,建立起了法治国家。但是,法治国家并没有消除权力意志,反而使其在官僚制组织中得到了保留甚至增强。所以,法治国家在宏观层面、在社会生活中表现出了法治的气象,但在微观层面、在组织生活中则遗留了权力的阴影。福柯对权力问题有着深入的研究,通过对流行病学史的考察,他发现了权力作用方武的转变及其控制能力的增强;通过对惩罚演变史的梳理,他发现了权力作用领域的改变。法治国家权力统治型社会治理模式管理型社会治理模式天津社会科学年第
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的争议和纷涌而来的非议中度过的。应当看到。福柯是有着许多惊世骇俗之举的,比如,他的所有学术研究都是从社会的阴暗面、从那些“不正常的人”人手的,而这就难免让人以为他是在嘲弄社会和那些心安理得地生活在这个社会中的“正常人”。福柯对权力问题的探讨是选取瘟疫作为切人点的。通过对流行病学史的考察,福柯发现,世纪以前,社会对麻风病人采取的是排斥的态度与措施。患上麻风病就等于被宣判“死亡”。但世纪以后,对于鼠疫患者,社会则采取了截然相反的措施,不再是进行排斥,而是实行一种检疫隔离。鼠疫患者不再被驱逐,而是被指定于某一场所,被确定为一种分区控制的在场。在福柯看来,这意味着“权力的个人化、分化和细分化最终直至与细小的个体连接起来。⋯⋯麻风病招致距离。而鼠疫意味着权力相对于个人越来越精细的接近,某种越来越持续、越来越坚决的观察。⋯⋯这是要制造健康的人口;而不是如同在麻风病