文档介绍：—《诗经魏风》硕鼠硕鼠①,无食我黍! 三岁贯女②,莫我肯顾。逝将去女③,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所④。①硕鼠:田鼠,这里用来比剥削无厌的统治者。②贯:侍奉也。“三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久,女,通"汝",你,这里指统治者。③“逝”读为誓。“去女”言离去。④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。大老鼠大老鼠,不要吃我的黍子! 多年事奉你,都不肯顾惜我。发誓要离开你, 到那快乐的地方。那快乐的地方,才是我的安居之处! 硕鼠硕鼠,无食我麦! 三岁贯女,莫我肯德⑤。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直⑥。⑤德:表示感谢⑥“直”同“值”“得我直”:使我的劳动得到相当的代价。大老鼠大老鼠,不要吃我的麦子! 多年事奉你,都不肯好好待我。发誓要离开你, 到那快乐的王国。那快乐的王国,才是我应该生活的地方。硕鼠硕鼠,无食我苗! 三岁贯女,莫我肯劳。⑦逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号? ⑧⑦劳:慰问。⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊,就再不会有悲愤,谁还长吁短欢呢? 大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的苗! 多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你,到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊,有谁去过徒长叹! 《硕鼠》是魏国的民歌,它和《伐檀》一样, 都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是, 《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式, 《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。更为可贵的是, 《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想,试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会,标明奴隶们在长期的反抗斗争中,已逐步清醒了阶级意识,开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想, 可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。