文档介绍：曾巩〈〈南轩记》阅读
南轩记
曾巩
得邻之茹地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。
人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽蕾羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺白家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镌冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，弹岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也。彼何
与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。
书之南轩之壁问，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。
【注】①地：杂草丛生的土地。②嚣然：悠闲的样子。③饭菽蕾羹：吃粗糖的食物。菽，豆类植物；蕾羹，豆叶煮成的菜羹。④肆识：快意的事。④幔山冢刻：指凿于山崖和镌刻于墓石的浮夸乂诡谪怪异的文章。 ⑥深山长谷：与山外
距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
下列各句中，加点词的解释不正确的一项是
抗万乘之富抗：匹敌、相当
吾性所最宜性：本性、本心
国家天下