文档介绍：当代中国问题研究:使命、宗旨和方法论博源基金会理事长秦晓一、使命“博源基金”致力于研究“当代中国问题”。其使命是在实证的基础上, 运用规范的学术方法对中国近三十年来政治、经济、社会、文化的制度结构和国际环境变迁做出理论解释和评价, 并探讨未来三十年中国发展的走向和路径选择。我们认为“当代中国问题”可以表述为: 中国的社会转型, 即从一个前现代性( 传统) 社会转变到一个现代性社会。这一转型自晚清始已经历了一百多年的历程,到今天它依然是一个“未完成的计划”( 哈贝马斯)。重新提出这一目标, 并有序地推进这一进程关乎到中华民族的前途和命运,是对政治家、社会精英和民众的社会历史责任感的呼唤。在关于“当代中国问题”的研究中,“现代化”是一个更为普遍使用的主题词。在这一叙事版本中“当代中国问题”被视为一个以经济现代化为主要目标的进程,经济体制改革,经济增长模式的可持续性成为这一进程的主线, 而政治、社会、文化领域的发展则被看作是经济发展过程中派生的、最终由经济决定的问题。我们之所以用“现代性”而不是“现代化”来表述中国发展的目标, 是因为尽管两者之间有同一性,但又有着不同的含义。“现代性”是指欧洲启蒙运动所倡导的自由、理性、个人权利等核心价值观和以此为基础建立的市场经济、民主政体和民族国家等一整套制度, 即现代文明秩序;而“现代化”在中国的语境中主要是指经济的发展和民众福祉的改善, 亦被理解为“民富国强”。“现代性”和“现代化”构成了中国一百多年来社会转型的两个不同主调的“双重变奏曲”( 李泽厚) ,由于各种主客观原因,前者总是被后者所淹没。“科学发展观”和“和谐社会”的提出是理念上和政策上的重大突破。作为理念, 需要更深入的解读和阐述,使之提升成为广大民众所认同的价值观。“以人为本”不应理解为“民生”的同义词,首先要以个人的自由和权利为本,在这个基础上建立的秩序才能达到社会的和谐。作为基本的政策, 要有制度的支撑, 否则要么沦为空泛的口号, 要么变成利益集团获取“正当性”( 韦伯) 的工具。二、宗旨“博源基金”秉承科学精神,倡导开放、包容的学术文化。 1、科学精神如陈寅恪所言:“独立之精神, 自由之思想”。中国历史上的儒家文化将“士”与“大夫”合为一体, 没有真正形成独立、自由的学者群体。八十年代学界, 特别是经济学界的精英和政治精英对中国的经济体改革达成共识,学者由此进入体制,研究也趋于政策导向。近年来许多学者抱怨被排除在体制外,政府在做重大决策时没有充分听取他们的意见。我认为八十年代是一个特殊的时期,在常态下政府和学术界应既相互独立又能产生良性互动,学者应有社会责任感和批判精神,政府应遵循科学、民主的决策程式和更大的包容性。 2 、开放和包容是学术研究应倡导的文化。开放即是解放思想,解除各种意识形态和传统观念的束缚, “不唯上、不唯书、只唯实”( 陈云) 。包容即不以一己之见而障目,理性对待不同的观点。研究的过程也是学习、交流、比较、思考的过程, 只有开放和包容的文化才能使科学精神得以发扬。“博源基金”有志于建立一个学术研究和交流的平台,在这个平台上疏理问题、建立框架、寻求共识,以推动中国社会转型的进程。三、方法论学术方法的基本要义是遵循规范、注重实证。规范性研究方法可以表述为一个分析框架, 它包括: 确定研究的问题和目标、界定初始状态和约束条件、设定假