文档介绍：《苏轼词两首》有关资料
【前人评苏词】
《四库全书提要》："词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。";
《历代诗余》引晁以道语："绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌《古阳关》，则公非不能歌，但豪放，不喜裁剪，以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。";
胡寅《酒边词序》："眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而耆卿为舆台矣。";
许昂霄《词综偶评》："子瞻自评其文如万斛泉涌，不择地皆可出，唯词亦然。";
【《念奴娇》赏析】
这首词是作者在神宗元丰五年
眼前所见，美不胜收，难以尽述，故总赞之曰"江山如画";。人们凡是见到最美的风景
以上是写的作战之地、作战之人，是"怀古";的正文，"故国";以下，才转入自抒怀抱。"故国";，即赤壁古战场。作者临"故国";，思"豪杰";，精神进入了想象中的当时环境里面，想到周瑜在３４岁的时候，便建立了那样惊天动地的功业，而自己呢，比他大十多岁，却贬谪在这里，没有为国为民做出什么有益的事来，头发也很早就花白了，相形之下，是多么的不同啊！头发变白，是由于多情，即不能忘情于世事。然而这种自作多情，仔细想来，又多么可笑！所以说"多情应笑我";。"故国神游";，即神游故国；"多情应笑我";，即（我）应笑我多情，都是倒装句法。
江山依旧，人事已非，沦落无聊，徒伤老大，于是引起"人间如梦";的感慨，认为既是如此，还不如借酒浇愁吧。酹本是将酒倒在地上，表示祭奠的意思，但末句却是指对月敬酒，即李白《月下独酌》中"举杯邀明月";之意。所邀乃江中月影，在地不在天，所以称为"酹";。
这首词在内容上，表现了作者用世与避世或入世与出世思想之间的矛盾，这是封建社会的知识分子具有的普遍性的矛盾，既然没有机会为国为民做出一番事业，就只有在无可奈何的心情之下，故作达观。所以它在赞赏江山、人物之余，最后仍然不免趋于消极。但总的说来，最后这一点消极情绪，却掩盖不了全词的豪迈精神，所以读者还是可以从其中吸收一些有益的成分。
在艺术上，这首词也有它的独特成就。其中最突出的一点就是它将不同的、乃至于对立的事物、思想、情调有机地融合在一个整体中，而毫无痕迹。这里面有当前的景物与古代人事的融合，有对生活的热爱、对建功立业的渴望与达观、消极的人生态度的融合，有豪迈的气概与超旷的情趣的融合。而描写手段则虚实互用，变幻莫测，如："人道是，三国周郎赤壁";，是实的地方虚写；"遥想公瑾当年";，是虚的地方实写。有"人道是";三字，则其下化实为虚，对黄州赤壁并非当日战场作了暗示。有"遥想";二字，则其下虽所咏并非原来的战场，而且还掺入了虚构的细节，仍然使人读去有历史的真实感。
──选自《宋词赏析》，上海古籍出版社１９８０年版
【《念奴娇》鉴赏】
这首词虽然用了许多篇幅去写赤壁的景色和周瑜的气概，但主旨并不在于追述赤壁之战的历史，而是借古人古事抒发自己的感情。正如《蓼园词选》所说："题是怀古