文档介绍：浅析孔子的民俗思想
浅析孔子的民俗 1、相关定义 、孔子教育思想中的基本概念 “仁” “仁”孔子教育思想的核心 “仁”是孔子最经常提到的一个词。论语一书,全文共有两万七千多字,但 内容广泛,汇聚了孔子关于教育、道德、政治、文化、历史、人文、哲学、宗教等 问题。据统计,”仁”在论语中出现竟达 109 次之多[23]。全书其它语句和思想都 与”仁”有密切的关系。所以,我们可以认为”仁”是孔子思想中最核心的问题, 是他许多主张的出发点。因此我们探讨孔子的教育思想,需要先对作为孔子教育思 想之哲学基础的”仁”的含义作一番梳理。许多学者都对此进行了深入的研究。山 东师大的朱文静认为,孔子”仁”的一个特点是求仁完全是自觉的,是由自己决定 的,并不依靠他人[24]。郭沫若认为,孔子”仁”的含义是克己而为人的一种利他行 为[25]。张岱年认为,”仁”的含义就是”己欲立而立人,己欲达而达人”[26]。而孔子 本人对仁也有多种不同的解释。下面我们将孔子对众弟子”问仁”之解作一个罗列, 再对”仁”进行不同层面的分析。
子曰”巧言令色,鲜矣仁。”论语学而 子张问仁于孔子。孔子曰”能行五者于天下为仁矣。”“请问之”曰”恭、 宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 论语阳货 或曰”雍也仁而不佞。”子曰”焉用佞御人以口给,屡憎于人。不知其仁, 焉用佞”论语公冶长 樊迟 问仁。曰”仁者先难而后获,可谓仁矣。”论语雍也 宰我问曰”仁者,虽告之曰
‘井有仁焉’其从之也”子曰”何为其然也 君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。”论语雍也 颜渊问仁。子曰”克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉”颜渊曰”请问其目”子曰”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。”颜渊曰”回虽不敏,请事斯语矣”论语颜渊 子贡曰”如有博施于民而能济众,何如可谓仁乎”子曰”何事于仁,必 也圣乎尧、舜其犹病诸夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可 谓仁之方也已。”论语雍也 11 司马牛问仁。子曰”仁者,其言也讱。”曰”其言也讱,斯谓之仁已乎”子 曰”为之难,言之得无乎”论语颜渊 子曰”唯仁者能好人,能恶人。”论语里仁 樊迟问仁。子曰”爱人。”论语颜渊 子贡曰”管仲非仁与桓公杀子纠,不能死,又相之。”子曰”管仲相桓公, 霸诸侯,一匡天下。民到如今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇为 之谅也,自经于沟渎而莫之知也。”论语宪问 子贡问为仁。子曰”工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者, 友其士之仁者。”论语卫灵公 樊迟问仁。子曰”居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”论语 子路 子路曰”桓公杀子纠,召忽死,管仲不死。”曰”未仁乎”子曰”桓公九 合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁如其仁”论语宪问 可见,不同弟子问孔子”仁”的含义,得到的答案也是不同的,这让后人对”仁” 的解释更是莫衷一是,许多学者对此也一直争论不休。笔者根据孔子对”仁”的不 同回答,把”仁”分为四个层面的意思 第一,”仁”即”爱人”。
孔子认为,”爱人”是人的一种本性,是与生俱来的。论语中庸记载
”仁者 人也”,”仁”是人的本质属性。”仁”所表现出来的是一种普遍的道德精神,这可 以理解