文档介绍：徐家谱序吾始祖徐太公讳明辅祖居陕西长安五陵,秦时为东海边郡长史,任满未归,遂入籍,流芳历至宋末帝。丙世乱后裔四十七代孙善堂公由贡入监授封山西大同府知府,原将谱书载至衙中,珍藏于楼上,因贼入境扰乱,城陷酌贼烧毁。至于世系行列按世不紊,但名讳无可考征,后世遂立善堂公为宗家始祖。(云台世胄原出于此)善堂公遗体葬苏北海州云台山西坡老龟子口。善堂公娶王氏子一:从圣。从圣公武进士出身,授封浙江金华府参军,妣诰封恭人秦太恭人,葬附女茔。子二:元文、元武。元文公行一,字效周,由贡授封福建固安县知县,娶丁氏诰封宜人。子三:仁龙、义龙、礼龙。长仁龙娶汪氏居原籍海州云台山下徐家大村。次义龙娶周氏居苏北板蒲。三礼龙娶丁氏,明朝洪武二年(1370年)迁居至山东省青州府诸城县凤墩庄居住,经过明清两代繁衍遂发展成为巨族。元武公字效东,娶王氏,子三:智龙、信龙、惠龙。智龙、惠龙未考,信龙于明洪武年间迁居河南太康县入籍不归,亦发展为巨族。礼龙公入山东诸城籍后改名讳“聚”,字复初。吾族将复初公改称“一世祖”。复初公乃吾始祖明辅公之第十五世孙。礼龙公之后人称“凤墩徐”,实际上“凤墩徐”即“海州徐”之后裔, 其世系行辈相差三辈。“海州徐”也仅是徐姓家族的一个支派之一,算不上名门望族,和“昆山徐”相比差距很大。昆山县在上海附近,其祠堂对联云:“历唐宋元明五百进士三顶甲自高曾祖父十二宰相九封候”。神州大地所有徐氏家族都是一家,只是分支的早晚和服色远近而已,诸城县的“潮河徐”是我们的一家,但他们不是“凤墩徐”,而潮河和潮河附近却有很多徐氏是我们凤墩徐的后裔,实际上现在大家都认为是一家人。大芦滩是“凤墩徐”,他们我们的服色很近,是十一世祖方岳公之后。根据《海州行记实》编写,纪实作者为为礼龙公第十五世孙“焕武”清光绪初年六十四世孙焕武自海州徐家大村查抄来者二十世人瑞夫(后改名瑞福)二 00 二年冬转抄注*光绪六年为公元一八八零年支谱今序吾族乃炎黄后裔诗书门第,忠孝传家,子孙繁衍遍及神州大地。据知,今鲁东鲁南各地, 徐姓家族自成村落的有三百五六十处,散居外省外乡者亦不计其数。只因我族荣谱在先祖宦境因故毁失,致我族自秦汉至宋元一千五六百年的历史无书可查,几十辈列祖列宗的名讳及其分支情况皆失考,幸我祖开创按世系排列之章程,谱书虽失而世系不乱,明朝初年,我五十世先祖礼龙公由苏北迁诸城后始有谱书记载,至今却又历四朝传二十数世计六百余年矣。清朝同治至光绪年间我族人发起了大规模的整修徐氏族谱之行动,全体徐姓子民有钱出钱有力的出力,十几年间,足迹走遍半个中国,整修祖谱、分谱及各支支谱数百卷,简抄本更不可计数,为我徐氏家族立下了不朽的功勋。一九六六年文化大革命爆发,谱书作为封建主义的垃圾几乎全部被焚烧,我徐氏家谱也难逃此劫(幸免者亦隐而不张)。一九八零年随着党在农村各项政策的落实,各村各姓纷纷整修了自己的族谱。唯我徐姓各支谱书无人问津,时光飞逝转眼又过了十几年的时间, 年长者相继去世,知道历史和过去的人越来越少,而我族我支既无名人又无大亨,各家亲人更是经济拮据勉强度日,更难以出资出力整修谱书,眼见我支支谱有断续和失续之忧。一九九三年菜园二十一世人胞侄植椿回家探亲,从台湾带回了六支大芦滩人的谱书。魏家湾东崖二十世云忠和学海堂二十一世学顺也转抄并整修了自支的谱书,这才激起了我整修谱书的决心,在各位父老乡亲兄弟叔侄的帮助下