文档介绍：南昌大学
硕士学位论文
“走向文化诗学”与“走向文本社会学”之辨
姓名:余艳
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:周平远
20071101
摘要上个世纪年代,国外几乎同时出现了“走向文化诗学”和“走向文本社会学”两种理论主张。二者的提出有着相同或相似的学术背景和学术旨趣,但不同点也是明显的:前者以文化为基点,主张跨越学科界限,对集体生产的不同文化实践以及各种文化实践之间的关系进行研究;论旨明确,但缺乏技术方法的明晰性、精细性和可操作性。后者以语言为中介,主张通过对文本语义、句法和叙述的精细解读,揭示语言向意识形态的推论过程,从而寻找出“语言结构”与“社会结构”之间可验证的关系,在技术层面表现出方法的明确性、精细性和可操作性。世纪之交,两种理论在国内都产生了深刻影响。中国文化诗学主张从文学的诗情画意与文化含蕴的结合部来开拓文学研究的新境界,而文本社会学所固有的学理内涵、学科意义正日益凸显。二者的理论主张虽然有所不同,但在方法论上却相当切近。文学理论发展史表明:新世纪的中国文艺学只有切实地走向辩证综合,才能应对现实问题的多样性、交叉性和复杂性。关键词:文化诗学;文本社会学;文化转向;语言论转向;文学理论Ⅱ
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第滦髀文学理论的对象泛化纵观文学理论史,其研究对象不能简单地说是具体作家、作品、读者或某一文类,而应该说是文学活动、文学现象的整体或整体中的某一部分。毕竟,一代有一代之文学,一代有一代之文学理论。随着时代的变迁,理论家对待文学的态度,从事理论批评的目的,选择研究的对象。切入问题的角度,运用理论的方法,表述理论的话语及其使用的文类、文体都会发生相应的变化。许多依据固有的文学观念根本不能进入文学殿堂的文本,却能在后来的社会文化生活中或者读者的接受中占据显赫地位;而为传统文学观所重视的所谓经典文学文本,则有可能受到冷落,甚至被边缘化。我国文学理论在这一点上表现得很明显。在诗歌占据正统地位的古代,传统的中国文论主要是狭义的诗学;乃至获得巨大发展的“词”,也只是被当作“诗之余”,在文学理论中得不到应有的重视。唐宋传奇、元曲、明清白话小说以及后来的各种戏曲等所谓的俗文学,更为传统文论所忽视。直至近代,这一情况才在“启蒙新民”的历史要求下,获得根本性的逆转。而诗歌、诗论走到如今却是越来越衰弱、越来越被边缘化。由此可见,文学没有一个固定不变的边界,文学理论的对象因而也随之移动变化,是顺理成章合乎逻辑的。但当前,在文学及文学理论边界移动的过程中,,随着现代科技革命的发展、传播方式的更新、人们价值取向的嬗递,原有的艺术生产格局被全面打破,产生了从印刷文本到电子文本、从纸媒质文化向电子媒质文化的变革,由此亦带来了消费主义时代纯文学的式微和“大众文化”的兴盛。“在西方,文学这个观念不可避免地要与笛卡尔的自我观念、印刷技术、西方式的民主和独立民族国家概念,以及在这些民族框架下言论自由的权利联系在一起。”∞现代科技正在通过改变文学存在的前提,以及与之相关的共生因素,而改变着文学的现实存在与地位。如今,在现代科技越来越广泛地运用于各类文化艺术活动,愈来愈成为新兴文。【美】@,,
文学理论的学科调整化艺术发展的内在支持的情况下,高雅与通俗、精英与大众、审美与生活、艺术与非艺术、科技与文化以及各门学科、各种艺术之间的边界日益模糊,相互之间的交叉、渗透、融合成为必然,文学艺术场域发生了整体转型。审美活动已经远远超出纯文学、纯艺术的范围,渗透到大众的日常生活中;艺术活动的场所也已大大溢出那些与大众日常生活明显