文档介绍：河北徐水汉墓画像石
位于河北省徐水县西部靠近山区的汉代墓葬群，经20世纪七八十年代文物考古部门系统发掘，出土了一批珍贵文物。其中的墓葬画像石刻，在内容题材、雕刻技法和艺术风格等方面有着突出的地域特色。近几年，笔者有幸目睹石刻实物和拓片，对其文化内涵和艺术表现有了一些感悟和体会。现就其出土情况、内容题材、构图设计、雕刻技法与艺术特色谈一些粗浅的看法。
画像石刻的出土
据考古调查与发掘，在徐水县西部汉代墓葬群中，东釜山乡南釜山村墓葬群、东釜山北街墓葬和广门乡(现并入遂城镇)王坎庄墓葬曾发现和出土画像石刻，石质皆为青灰色石灰石。
东釜山北街墓葬
位于县城西北约25公里处东釜山乡东釜山北街村北的釜阳山下，墓地面积较大。据民国《徐水县新志》载：“釜山古洞，在县西东釜村西北，釜阳山下。清光绪初年，村人掘土发现古洞，洞口有石门两副，各雕刻龙凤图形。洞内全用砖砌，宽约丈许，高约丈余，四面皆有门洞……近年地主已将龙凤石门拆去。”另据《徐水县文物志》载，约在1920年前后，有河南人在此挖出画像石墓门一副。1974年，解放军在古墓附近修建防空洞，挖出几副大石门，被运至何处，至今尚不清楚。经文物部门考证，此墓葬为一汉代大型墓葬。惜只有画像石门的记载，未见实物。
南釜山墓葬
位于县城以西约25公里的山区，即在东釜山北街墓葬西南约1公里处的高地上。1981年，南釜山村民在墓群北端挖出较大型墓葬一座，其结构为一墓四室，南、北、中三室相连，东室为单室。有人骨架及随葬品。此墓被破坏，但南，北两个蓦室的画像石门幸存。
王坎庄墓葬
位于县城西北约18公里处的高地之上。1975年10月在王坎庄村北发现此处汉墓，封土宽约14米、长约15米、高约4米。农民平整土地时发现，墓室有画像石。1978年4月，经省文物主管部门批准，由省文物研究所对王坎庄汉墓进行了发掘，除出土陶器102件及铜镜、铜熏炉、铜钱等，还出土画像石11块。画像石数量较大，内容题材丰富多样。
画像石刻的内容题材
在徐水县画像石刻中，东釜山北街墓葬出土的石刻因年代久远流失，至今未能得见。南釜山墓葬群出土的画像刻石为一对墓门。在王坎庄墓葬出土的画像石刻中，除多见墓门外，还有封顶石刻和墓壁石刻。现存墓门有成对者，也有单扇者。这些画像石刻的内容题材和艺术风格有着浓郁的地域特色。我们所见山东、江苏、河南、四川以及陕西等地区出土的画像石刻，内容题材多反映墓主人生前威武的权势、显赫的地位、豪奢的宴乐和美妙的神话传说以及重要历史故事等等。而徐水县出土的画像石刻，则多以天人感应的珍禽异兽为题材，利用这些千姿百态的禽兽图像以及巧妙的构图，勾画出一个森严和虚幻的境界，一方面借以驱鬼辟邪，祈求吉祥；一方面用于沟通死者天人，以图护驾升天。徐水画像石刻的内容和构图特色，与相邻的满城县画像石刻相近。在这些珍禽异兽当中，有当时流行的“四灵”，也有其他地域汉画像石刻中少见的凤凰、毕方鸟、兽头鸟等。
青龙、白虎、朱雀、玄武，在汉代被认为是最具有灵性的动物，称为“四神”或“四灵”。传说它们都是天上的星宿，分布在天空的东西南北，起着定四方的作用。青龙是东方七宿之总称，为东方之神。徐水县出土画像石刻中的龙张口露齿，长舌外吐，吻部生须，头上长角，曲颈昂头，二目圆睁，身躯如兽，项出双翼，长尾卷曲，四肢矫健，显示出不可一世之雄威。项之双翼，有的也称作“黄”，相当于鸟的羽翼。与飞同义而比飞快。飞，一般指禽类，兽无翼而飞靠的是乘黄，龙乘黄就可以往来于天地之间。
白虎是西方七宿之总称，为西方之神。虎是徐水县出土画像石刻中常见的兽类，墓门、墓壁、墓顶石刻中都有其形象。张口吐舌，双目圆睁，奔立跃起，昂头扬颈，大有一虎挡门、魑魅莫入之威。
朱雀是南方七宿之总称，为南方之神。是当时人们极为崇拜的神鸟。徐水县出土的画像石刻中的朱雀，形象多为展翅张尾，曲颈昂头，张口睁目，举足扬冠，起舞腾飞。刻于门户之上，驱逐魍魉丑类。
玄武是北方七宿之总称，为北方之神。人们对其崇拜，在于它的负重和长寿。徐水县出土画像石刻中的玄武只表现了龟的形象，未见像其他地域石刻中蛇与龟纠结于一体的形象。龟的四肢伸展，颈上扬，举头，张口瞪目，龟背及身躯纹饰刻划细腻严整，极具美感。用于墓葬石刻，反映了人们求取长生的美好理想。
禽头兽在徐水出土的画像石刻上表现为禽首、兽身、蛇尾，背上亦出双翅，四肢开立，躯体雄壮，集凶禽猛兽的特征于一身，威武不可侵犯。
毕方鸟在古代传说中是黄帝的神游侍者。它在徐水县出土的画