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《归园田居其一》教学笔记
《归园田居
·少无适俗韵》真切表达了诗人对污浊***的厌恶， 对山林隐居生活 的无限向往与怡然陶醉。下面是《归园田居其一》教学笔记，希望能对你有所帮 助。
《归园田居》是陶渊明
的一首代表作。教这首诗，应该让学生体会它的&dquo;五美”:结构 美，田园美，意境美，人格美，语言美。
结构美。诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有&dquo;羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园 ”承上启下，关联过渡。首尾记叙 抒情，中间写景抒情。整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成。
田园美。这首诗的田园美主要体现在八句写景诗句
上。美在何处？淡雅开阔：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红 与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。这是一幅淡雅开 阔的田园画。恬静幽邃：草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐 ；桃李在
艳阳下自由开放，轻松自如。田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树 鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。自然和谐：你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽， 还有那些没有出场的 &dquo;往来耕作”，&dquo;黄发垂髫”， &dquo;怡然自乐”（《桃花源记
》）之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安 定，舒适自足。生机盎然：诗人描绘的这片田园，桃红柳绿，鸡鸣狗吠，&Idquo; 相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺， & hellip;… 童孺纵
行歌，斑白欢游诣”（《桃花源记诗》），正是&dquo;鸟弄欢新节，泠风送 余善”，&dquo;平畴交远风，良苗亦怀新”（癸卯岁始春怀古田舍二 首），一派生机，良可喜人。
意境美。&dquo;陶渊明的一些诗歌
还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。 他的田园诗和谢灵运的山 水诗很不相同。谢诗往往只给人一幅客观的山水画面， 陶诗却在使人接触田园生 活画面的同时，而引人到一种境界中去。如《归园田居》第一首，我们不只看到
榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所 有这一切还构成一种境界。 它宁静安谧、淳朴自然 ”（ 游国恩等《中国文学
史》 ）反复吟诵这首诗中的写景诗句，静心默想，就会觉得这段话说出了陶 诗的精妙。
人格美。这首诗是在陶渊明从彭泽县令任上挂印归家一年后写的。 诗人把官 场比作 “ 尘网 ”“ 樊笼 ” ，把当官比作 “ 羁鸟 ”“ 池鱼 ” ，极为形象极为准确极为深刻地展示了诗人的人格 美。诗人为了保住做人的尊严，为了保持自身的清白，为了享受自由的生活，竟 然把自古以来读书人的最佳去处 官衙，视为 &dquo;尘网”“樊
笼”，把读书人的最佳选择 当官，视为 &dquo;羁鸟”“
池鱼”，把脱离此&dquo;网”此&dquo;笼”获得自由作为最 快意的事来抒写来歌唱，真是敢反历史潮流的英雄，可谓塑造自我人格的勇士。 诗人的人格美还表现在他归家后， “ 开荒南野际 ” ，躬耕自给， 把自 己的身心完全融入到大自然中去， 发现田园美， 歌颂田园美。 这种自立于世的独 立人格，可谓健全，堪称高尚 ; 这种醉心田园、自然的高雅情趣和人格魅力，古 往今来，倾倒了多少文人志士。 如果能从陶醉渊明此后至去世的二十年的生活和 诗文中考察解读诗人，我们会更加为诗人伟大的人格而激动不已。
陶渊明从二十九岁起至四^一岁的十三年中， 时官时隐。&dquo;饥冻虽切，
违己交病 ”（ 《归去来兮辞》序 ） ，最后终于下定决心，弃官归隐，并以此 终老田园。在他二十几年的晚年生活中，遭过火灾，常常 “ 短褐穿结，箪 瓢屡空 ”（ 《五柳先生传》 ）， “ 夏日长抱饥，寒夜无被眠 ; 造夕思鸡 鸣，及晨愿乌迁 ” ， （《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 ）， “ 饥来驱我去， 行行竟何之 ”（ 《乞食》 ） ，甚至到了乞食的地步，可是，有朋友劝他出来 做官，他却“挥手而去”，连这个朋友送给他的一大笔款子， 也分文 不要。他追求的是什么 ?是人格尊严，是人生自由