文档介绍：内蒙古师范大学
硕士学位论文
李渔《闲情偶寄》之曲论研究
姓名:庞瑞东
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:万奇
20070606
中文摘要李渔的《闲情偶寄》自问世以来便备受关注。其中《词曲部》、《演习部》及《声容部》的某些章节谈其戏曲理论,精细独到,见解深刻,具有深远影响。本文从《闲情偶寄》的曲论部分出发,结合其产生的时代环境和作者特殊的生活经历,挖掘李渔在戏曲理论方面的独到贡献。全文分为三部分:序论、本论和结论。序论主要介绍李渔的生平事迹、《闲情偶寄》的版本情况及其研究的历史与现状,论文的选题意义及研究角度和方法、创新之处。本论从尚情、结构、接受三个方面切入,对《闲情偶寄》的曲论部分进行挖掘和阐释:一、“舍景言情”、“抉发心曲”的尚情论。此部分主要论述“舍景言情”、“抉发心曲”两个问题,在与前代曲论的比较中发掘其独到之处。二、“立主脑”、“密针线”、“减头绪”的结构论。李渔的结构论既是其自身探讨的重点,也是后世争论的焦点所在。争议主要集中在对“结构”内涵的理解和对“主脑”具体含义的阐释上,本文结合戏曲独特的舞台性特征对其内涵进行辨析,并从“立主脑”、“密针线”、“减头绪”三个方面对其结构论进行探究,阐释其独特的结构理论。三、“雅俗同欢、智愚共赏”的接受论。李渔对观众的关注是其曲论的异彩。本文从“观者的多层次性”和“观者注意力的持续化”两方面着眼,为其戏曲语言理论和谋篇布局寻找内在动因。结论总结《闲情偶寄》曲论部分的特点,探寻其对后世曲论纭缎词余丛话》和《顾曲麈谈》挠跋欤⒅赋銎渚窒蓿鞣⒕蚱淝论价值的必要性。关键词:李渔,《闲情偶寄》,曲论,尚情论,结构论,接受论
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书影翼圣堂刻本‘闲情偶寄》卷一
。”【钕非∷刀嘧饔诖耸保谖奶成厦灯稹李渔,字笠鸿,号笠翁。初名仙侣,字谪凡,号天徒。作品中使卷二‘春及堂诗跋》邮缘某晒Τ醪秸孤读死钣娴牟呕#泊蟠笤鼋似淙胧酥李渔大约自崇桢十七年前后起,回乡避乱于山中,随着其父的病故,他的生以后的数年内,李渔又携由家姬组成的戏班献艺四方,在社会上产生了颇大的影响,他也因此获得了。戏班班主”的身份。康熙十六年,李渔再次举家迁回杭州,李渔学养深厚,涉猎广泛,对戏曲、小说、诗文、随笔等均表现出了浓厚的兴趣,用的别号,有伊园主人、湖上笠翁、随庵主人、笠道人、觉道人、觉世稗官。宗谱尊称。佳九公”。文坛亦有称。李十郎”者。ソ蹒瘛钣婺昶住李渔祖籍浙江兰溪,渔之父辈均系平民,仅倍父如椿为“冠带医生”,渔自谓“襁褓识字”,。乳发未燥”即随伯父登“大人之门”冈诮杖绺扌幸。良好的家庭环境使青少年时期的李渔能不为生计担忧,安心地学习。诗书六艺”,自称“年及髫龄”即能作诗。大约在崇祯八年前后李渔赴金华府应童子试。浙江提学副使许豸对之颇为赏识,。独以五经见拔”.并四处为之扬誉:“取试卷灾梨,另为一帙,每按一部,辄以示人日‘吾于婺州得一五经童子,讵非仅事《笠翁文集》心,自此至明亡期间李渔在金华府库专攻举业。崇祯十二年夏,赴省城杭州应乡试,落榜。崇祯十五年,李渔再应乡试,中途闻警折返。满腹诗书的李渔终因身逢乱世而与科举无缘。作为平民的李渔,自幼便有和市民接触的机会,对他以后的文学创作也有影响。活日渐困顿,逐渐走上了卖文为生的道路。在出售伊山别业后,约顺治七年举家迁徙杭州,为生计而漂泊。“李渔在进入杭州之际,实则已经开始逸出传统文人生活方式的常轨。作为家无恒产的一般文士,李渔赖以谋生的方式主要有二:一是笔李渔约于康熙元年又迁居江宁,此间“李渔几乎是全力从事出版经营,出版了各类应世杂著,而其文化身份亦由通俗作家变为选家和出版家。”【康熙七年“买出而隐”,三年后因病去世,但在当时并未弓鹎C捶聪臁堪称清初文坛上才气横溢的名士。然而最令李渔满意的还应首推《闲惰偶奇》,他讲内蒙古师范人学预宦畚
到:“弟以前拙刻,车载斗量,近以购纸无钱,每束高阁而未印。独《闲情偶寄》一书,其新人耳目,较他刻为尤甚。”扼椅桃患已晕募び肓跏咕《闲情偶寄》不仅令作者自身满意,而且被后世所推重,据掌握的资料来看,《闲情偶寄》自刊刻以来海内外至少有多个版本,重要的有:‘闲情偶寄》十六卷康熙十年翼圣堂刻本ⅰ椅膛技妨清雍正八年芥子园刻本ⅰ独铙椅糖啊芫廴市6┥虾A合M际楣菖庞攴⑿、《闲情偶寄》匆成椒颗庞年发行ⅰ独铙椅糖啊陈多注释湖南人民出版社年版ⅰ独铙椅糖白⑹汀焓倏不杖嗣癯霭嫔臧、《李渔全集·闲情偶寄》ソ蹒癖嗾憬古籍出版社年版闲情偶寄》奕佟⒙偃傩W⑸虾9偶霭嫔年版ⅰ断星榕技耐妓怠