文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
论《闲情偶寄》的休闲思想
姓名:肖巧朋
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:赖力行
20030401
要摘李渔是明末清初一位多才多艺的文学家,《闲情偶寄》是他一生艺术和生活经验的总结,包含了丰富的休闲思想。本文第一部分主要论述了《闲情偶寄》休闲思想产生的渊源:中国古代隐逸文化中追求精神自由、不为社会世俗所羁绊的要素以李渔所处的特定社会背景及其特定的生活经历,则是李渔形成《闲情偶寄》休闲思想内容的直接因素。艺术家”,提出了许多独到的见解。本文的第三部分主要论述了《闲情偶寄》休闲思想对现代生活及传统文人追求闲暇的生活方式是李渔休闲思想产生的思想之源:论文的第二部分是本文的核心,主要论述了《闲情偶寄》的具体休闲观,包括戏曲美学中的文艺休闲观、女性休闲观和家居生活休闲观。本文认为,无论是在戏曲文艺休闲观、家居休闲生活观方面,还是在女性休闲生活观的部分内容中,李渔都不愧为“生活的的启示:李渔重欣然之态的休闲心理、休闲大众化以及积极休闲的休闲态度为大众的现代休闲生活提供了借鉴。闲情偶寄,休闲思想关键词:李渔,
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言引情偶寄》,其中包含了李渔对其一生艺术和生活的看法,蕴含了是在休闲中度过的。发展速度之快,不能不引起我们的极大关注。的传统休闲文化的研究,目前还未能广泛展开,本文力图以《闲情明清易代之际,商品经济相对发展的情况下,中国文学史上出现了追求个性解放的社会思潮,以“抒写性灵”、“探寻人生真谛”、“表现日常生活”为主旨的小品文创作呈现繁荣的局面。出生于晚明,成名于清初的李渔也于此期间撰写出其著名之作《闲丰富的休闲思想内容。毋庸置疑,休闲已成为我们这个时代重要的特征之一和社会文化活动的重要的组成部分。我们不难看出,自改革开放以来,人们的休闲时间在不断增加。从年起实行五天工作制,年又马惠娣等在《西方休闲学研究述评》中就指出:“据我所知,从注;一些基础性的问题还缺乏系统的、科学的、规范的论证,诸如:休闲文化的历史渊源,在整个文化进程中的地位、作用及其形态;休闲的文化价值和对人文关怀的意义问题”“U攵匝踅缍灾泄偶寄》为视角,对中国的传统休闲文化进行初步的探讨。因而,从《闲情偶寄》看取中国传统的有关休闲文化,是本文的研究目的之《闲情偶寄》中的戏曲理论,早已引起广大学者的关注,一系列的研究成果已使中国戏曲理论理论界受益非浅,但只涉及到《闲情偶寄》的前三部。现代学者杜书瀛则从美学的角度开展对《闲情偶寄》的研究,涉及到《闲情偶寄》的绝大部分。正如李渔指出的“独闲情偶寄一书,其新人耳目,较他刻为尤甚”心断星榕技摹除了在戏曲理论、美学思想等方面具有研究价值外,在休闲娱乐方面也表现出李渔所特有的观点和看法,因而从休闲的视角对《闲情偶寄》进行较全面的研究,有助于人们对《闲情偶寄》的进一步了实施春节、五一、十一,三个长假日,我们已经有三分之一的时间学术的角度考察、研究休闲文化的概念、休闲与社会进化的关系,在我国已经起步,但是,还未引起学术部门乇鹗俏氖氛的关一
的现代休闲生活提供借鉴,是本文撰写的现实鼠的。因此,本文主要就《闲情偶寄》的休闲思想渊源、《闲情偶寄》本身就存在复杂性,本文虽然力求进行透彻、严谨与全面的分析,但难免其中某些观点仍会显得偏颇与不成熟,这些都有待于在今后的学术生涯中继续改进。本文的最大价值或许就在于,将《闳情偶寄》纳入休闲研究的视角,并在这一总体框架中,考察闲情偶寄与中国传统体阏文化的关系及其对现代体阏生活的意义。希望能对国内的中国传统休闲文化研究有所裨益。解。为此,从生活的角度来探讨《闲情偶寄》中的体闲思想,是本虽然休闲已走入人们的生活,但目前由于部分人对休闲还缺乏正确的认识,现实生活中不良休闲行为、休闲方式以及错误的休闲观还大有存在。因而挖掘《闶情偶寄》中的有益休闲思想,为人们中的具体休闲观和李渔的休闲观的现代意义进行了论述。囿于本人的学识浅显,再加上从休闲的角度研究中国古典文化文的又一个研究目的。
第一章《闲情偶寄》休闲思想的渊源一、《闲情偶寄》的社会背景一部分人从农业中脱离出来,成为手工业者,较之于农户。他们的闲暇时间有所增加。社会商品经济的发展,促进了市镇的繁荣和发理志·风俗》记载云“风会之趋也,人情之返也,始未尝不朴茂,社会经济背景中国封建社会发展到晚明,产生了资本主义的萌芽。随着社会生产力和商品经济不断活跃,许多人放弃了农业生产面专门从事商市民阶层构成了当时休闲生活消费的主体。而手工业的发展,促使展,在全国各地都兴起和出现了不少工商业市镇,像杭州“北湖州居民川”。市镇的繁荣,扩大了市民阶层队伍,社会闲暇时间增多,而后渐以漓,其变犹江河,其流殆益甚焉。大都薄骨肉而重交游,厌老成而尚轻锐,以晏游为佳致