文档介绍：收稿日期:20062 062 10 作者简介:郭本禹(1964—),男,博士,南京师大道德教育研究所研究员,南京师大教育科学研究院教授,博士生导师。 2007年 9月第 5期南京师大学报(社会科学版) JournalofNanjingNormalUniversity (SocialScience ) Sep.,2007 百年历程:精神分析运动的整合逻辑郭本禹(南京师范大学道德教育研究所,江苏南京 210097 ) 摘要:精神分析运动的百年发展历程是一种不断分裂与整合的过程。其整合过程就是不断地克服片面性、极端性从而逐渐地走向互相吸收、融合的历程,表现在它的不同发展阶段之间、其内部的各种模式之间以及它与外部诸多学科之间的相互吸收与融合。精神分析运动的整合逻辑与其发展逻辑相一致,也循着内部整合与外部整合两条路径。内部整合路径是指精神分析内部的各种模式之间的整合,即对驱力或本能、自我、客体关系与自体模式之间的不断整合,包括雅可布森的自我理论整合、克恩伯格的客体关系理论整合、科赫特的自体理论整合和米契尔的关系理论整合等。外部整合路径是指精神分析与外部邻近学科,如社会学、文化学、哲学、语言学、医学和神经科学之间的整合,包括社会文化学派的文化理论整合、存在精神分析的人本主义理论整合、拉康的语言学理论整合和神经科学的科学化整合等。回眸精神分析运动的百年历程,无论是内部整合还是外部整合都推动了精神分析运动不断向前发展。关键词:精神分析运动;内部整合;外部整合中图分类号:B84 文献标识码:A 文章编号:10012 4608 (2007 )052 00912 06 一、引言精神分析运动自弗洛伊德创立以来,在迄今一百年的发展历程中循着两条发展路径,其内部发展路径经历了从驱力模式到自我模式、客体关系模式再到自体模式的发展,分别形成了古典精神分析学、自我心理学、客体关系学派和自体心理学等,它们从学科内部推动着精神分析运动不断向前发展;其外部发展路径是指精神分析运动从外部学科如社会学、文化学、哲学、语言学、医学和神经科学等中积极汲取养分,一些学者把传统精神分析学与其他学科相结合,形成了精神分析社会文化学派、存在精神分析学、马克思主义精神分析学、解释学精神分析学、后现代精神分析学、神经精神分析学等,它们推动着精神分析运动不断向外发展。[1]精神分析运动的发展逻辑表现为内部发展的分化与分裂、外部发展的汲取与吸收并存,但在看似不断分化与分裂的过程中,实际上又经历着不断的整合与统合过程。整合的过程就是不断地克服片面性、极端性从而逐渐地走向互相吸收、融合的历程。精神分析运动的发展史也是不断整合的历史,表现在它的不同发展阶段之间、其内部的各种模式之间以及它与外部诸多学科之间的相互吸收与融合。精神分析运动的整合逻辑与其发展逻辑相一致,也循着内部整合与外部整合两条路径。其内部整合路径是指精神分析内部的各种模式之间的整合,即对驱力或本能、自我、客体关系与自体模式之间的不断整合,包括雅可布森的自我理论整合、克恩伯格的客体关系理论整合、科赫特的自体理论整合和米契尔的关系理论整合等。其外部整合路径是指精神分析与外部邻近学科如社会学、文化学、哲学、语言学、医学、神经科学之间的整合,包括社会文化学派的文化理论整合、存在精神分析的人本主义理论整合、拉康的语言学理论整合和神经科学的科学化整合等。二