文档介绍：西南师范大学
硕士学位论文
汉神学政治与杂记体志怪小说之形成
姓名:陈杨
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:熊宪光
汉塑堂亟治与杂记体志怪小说之形成内容摘要指导教师:熊宪光教授研究生:陈杨学科专业:中国古代文学研究方向:先秦至隋文学现实政治对此产生的影响不容忽视。两汉是一个神学风行,侈谈神怪的时期,儒家对待鬼神的态度发生了鲜明的转变,士人喜以阴阳灾异推论时政,在此特殊的社会背景下,大量变异话语产生,对志怪的形成产生了巨大影响。本文将研究对象划定耙浴庇搿敖嵊铩蓖猓姆治H隆生了重大影响:一、对儒士文人的影响。在汉神学政治的直接作用下,文人对鬼神关于汉魏六朝志怪小说形成原因的研究,历来较为薄弱,研究者多将其归结为以下几点:一、佛道二教的影响;二、谈风的盛行;三、史传和文学创作的发展:四、“人鬼乃实有”观念的影响等。本文尝试在前人研究的基础上,在此方面再作一些拾遗补阙的工作。关于某一文学样式的形成,除却当时文化上的互煽作用外,在“杂记体志怪”这一范围内,文中所提“变异话语”,意指两汉士人与正统儒家之“不语怪、力、乱、神”截然相反而以阴阳灾异图谶纬说推论、批判时政的话语。第一章:汉代的神学政治背景。在重建文化秩序的汉初,西汉学者就在儒家经典基础上推言阴阳五行灾异,以系统的阴阳五行学说对儒家学说进行重新组合,并将天人感应观念与儒学结合形成系统,构建了一个新的,与之前正统儒学截然相反的儒学理论体系。到汉末哀平之世谶纬成为专学并大行于世,至东汉而变本加厉,经学逐渐谶纬化。第二章:神学政治的影响。汉神学政治是当时的主流思潮,对社会各方面都产态度发生了鲜明的变化,“以阴阳灾异言政事”成为西汉儒士政治批判的最高形式,图谶纬说则是东汉士人参政议政的便利工具;二、形成了志怪小说产生的基础。由于神学政治盛行,导致社会普遍迷信,各种充斥着变异话语的迷信书籍大行于世:、猒——R弧R弧—,—~、
并且民众的观念也深受其影响,民间鬼神信仰浓厚,流传于民间的变异话语也鲜明有三:⒉欢懒⒊晌模栏接谡位疃、政治寓意明显,文本背后隐藏有丰富功能逐渐淡化,一部分变异话语成为人们戏谈的内容之一,一部分被文人赋予新的、更加丰富的含义,表达了作者丰富的思想感情:再其次,社会生活开始融入其中,尤为生动。⒊鱿侄嘀中鹗率址ǖ脑擞谩孑地打上了神学时代的烙印,有着明显的神学政治痕迹;三、变异话语的特点。主要深刻的含义:⑹且恢质粲谕持谓撞愕奶厝ɑ坝铮、形式短小,不完整,无情节。第三章:变异话语的流变与杂记体志怪的形成。这首先表现在创作者身份的转变,当变异话语发展到汉末魏晋,开始形成杂记体志怪之时,创作者大多为文人,而不再是政客:其次随着作者身份的转变,创作主旨也发生了相应的变化,其政治变异话语逐渐世俗化,这~转变主要表现在:⒐刈⒍韵笥缮喜愎笞遄1湮F矫百姓:⑹浪咨罱ソト谌肫渲校匠0傩盏囊称鹁印⑸饕党晌9忠旃适情节发展变化中必不可少的一部分;虽后,小说因素出现,小说形成:⒘怪的情节趋向完整,细节描写生动,可读性增强,有些篇章虽短小,却俨然现代微型小说;⑺茉煨蜗蟮湫停宋镄愿裣拭鳎恍┢险陆谛缘钠U露匀宋锏目袒全文约二万四千字。Ⅱ/
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引言汉末魏晋六朝志怪小说是志怪小说的重要组成部分,关于其形成原因的研究,李剑国等多赞成此说园;二是谈风的盛行,李剑国、苗壮赞成此说回;三、史传和文论界对于这一溉题的矫枉过正,导致了研究者们对这一现象的漠视。两汉是一个神学风行,侈谈神怪的时期,儒家对待鬼神的态度发生了鲜明的转中对唐前志怪小说的分类为标准,将研究范围划定在李剑体志怪”嗉绰逞赶壬降摹拔耐林竟帧这一范围之内,包括汉末的《异闻记》、乱、神”截然相反,而以阴阳灾异图谶纬说推论、批判时政的话语。历来较为薄弱,归纳所见。不外以下几点:一是佛道二教的影响,鲁迅、侯忠义、学创作发展的影响,李剑国、苗壮持此说凰氖恰叭斯砟私允涤小惫勰畹挠跋欤鲁迅、王恒展等持此说④。本文尝试在前人研究的基础上,对汉末魏晋六朝志怪小说的形成原因再作一些拾遗补阙的工作。以上观点虽然正确,但尚有值得补充之处。关于某一文学样式的形成,赊却当时文化上的互煽作用外,现实政治对此产生的作用同样不容忽视,而且政治对学的影响与其他因素的作用相比,应该更重要、更直接。但是由于前几年来文艺理交,士入以阴阳灾异图谶纬说推论、批判时政是当时政治的一个显著特点,在这样一个特殊的社会政治背景中,大量的变异话语产生,这对于志怪小说的形成不可能本文试图以鲁迅先生在《中国小说史略》和李剑国先生在《唐前志怪小说史》《列异传》、干宝的《搜神记》、托名于陶潜的《搜神后记》等等。本文提及的“变异话语”,意指两汉时期儒家士人与正统儒家之“不语怪、力、不发生巨大的