文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
从图文关系看“公”原型与神话思维
姓名:向世飞
申请学位级别:硕士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:赵炎秋
20100501
摘要从文字学、图像学、神话学以及文化人类学等多个角度对“公字展开立体式的跨学科考察,我们发现“公质且桓鲈毯岣坏纳殖崇拜信息的汉字,在中国传统文化中隐含着一个影响深广的“公原型。从文字学角度来看“公质且桓霰硎尽澳信称飨嘟的构形。“公种小鞍表示女阴,“厶”表示男根。古代实物图像中的“山云组合搿肮ā弊志哂型构叵担浴陡咛聘场肺4淼奈难作品中的“山云ⅰ霸朴辍笔切砸鞯姆拧!肮ā痹褪且桓霰椴世界范围的生殖崇拜文化现象,产生于远古的生殖崇拜。在中国的文明进程中“公”原型逐渐被遮蔽与升华,出现了“公”原型的审美化、社会化与哲学化的现象。从跨学科研究的角度来看,“公原型”体现了汉字思维、图像思维、神话思维与文化人类学的互通性。汉字中有“公容相通”的语言现象。从图像学的角度来看,中外实物图像中“人面纹”里均有丰富的生殖崇拜信息。在中外文化中存在着一个“鼻口组合”,其中鼻是男根的隐喻、口是女阴的隐喻。将刑天、女娲神话与实物图像结合起来考察,可以看到中外文化中广泛存在的人头与身体互喻的神话思维。汉字“容邪乓桓觥肮原型’’的部件,从文字学、图像学、神话学与文化人类学等多个角度来考察,有助于我们理解“公容相通”背后的文化根源。关键词:“公”原型;文字学;神话学;图像学;文化人类学
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佃怔伊日期:知/缂豇乏耘日期:切碑么月乙日学位论文作者签名:固芭矿砗否月⒈C芸冢凇杲饷芎笫视帽臼谌ㄊ椤湖南师范大学学位论文原创性声明湖南师范大学学位论文版权使用授权书本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。朐谝陨舷嘤Ψ娇蚰诖颉皛/作者签名:导师签名:本学位论文属于⒉槐C苊妗参月一,
绪言车广锦先生在《中国传统文化论一关于生殖崇拜和祖先崇拜的考古学度去探寻“公原型拿孛埽晕颐谴痈罟愕氖笨铡⒏畈愕囊庖一、本论文选题的意义与目的对于“公掷从形淖盅Ъ腋璨煌馐停肮āⅰ叭二字相通也是一个老生常谈的文字学现象。本文并不着眼于对这两个字做纯粹的文字学考证,而是结合文字学,从图像学、神话学、文化人类学等多个角度,对这两个字进行深度考察,在跨学科研究的视野下发掘出其中蕴藏的“公原型”。本文所论及的“公原型”,究其本质是一种生殖崇拜观念在中国文化中的体现与延续。生殖崇拜与祖先崇拜是中外古人类所共有的文化现象。仅就中国传统文化而言,土生土长的道家、儒家文化都具有明显的生殖崇拜文化背景。道家最重要的典籍《老子》、儒家群经之首《易经》无不具有鲜明的生殖崇拜的印记。研究》一文中甚至断言:“中国的传统文化是生殖祟拜文化和祖先崇拜文化。俚比唬饫锍倒憬跸壬傅摹爸泄澄幕应该是指“百家争鸣肮憷笨辗段诘闹泄澄幕皇侵傅暮罄封建社会中所谓“儒道释”三家。应该说车广锦先生所说的“中国传统文化形V泄幕把案钡囊馕丁R虼舜涌缪Э啤⒖缥幕慕。【浚衔从图文关系看“公”原型与神话思维化。
叶舒宪先生在年出版的《诗经的文化阐释——中国诗歌的“年王国维在清华研究院讲《古史新证》时,于第一章《总论》中写道:“吾辈生于今日,幸于纸上材料之外更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法,惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者,不能加以否认,而其已得证明者,不能不加以肯定可以断言也。上去认识中国传统文化无疑具有重要的参考意义和价值。二、方法论的借鉴:叶舒宪先生的“四重证据法’’在方法论上,本文借鉴了叶舒宪先生近年来提出的“四重证据法”。叶舒宪先生继王国维先生的“二重证据法”后,近年来陆续提出“三重证据法”、“四重证据法鹧Ы绲募ù蠊刈ⅲ诖吮收做一个简要的概述。发生研究》一书中的序文《人类学“三重证据法”与考据学的更新》①中对从乾