文档介绍：萧统：文选序
《文选》序 昭明太子萧统
我国现存最早的诗文总集
“选学”
《文选》注家
李善注
（师承曹宪，共同创立“文选学”）
五臣注
(唐开萧统：文选序
《文选》序 昭明太子萧统
我国现存最早的诗文总集
“选学”
《文选》注家
李善注
（师承曹宪，共同创立“文选学”）
五臣注
(唐开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰合注本, 世称“五臣注” )
相关评语
舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当，齐梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱。《文选序》斯可见矣。
——苏轼《东坡志林》
“譬陶匏异器……盖云备矣”
就好比埙与笙是不同的乐器，但都能发出动听悦耳的声音；黼和黻虽然色彩各异，但都能成为美丽悦目的珍品。由于有如此众多的文体，作者的各种情致意趣，都能得到充分的表现。
“余监抚馀闲……太半难矣”
我在监时多有闲暇，广泛阅读各类文章。总是眼睛在浏览，心里在默想，一读就是老半天，竟然没有倦意。自周、汉以来，年代久远，历经七朝，时间过千年。这期间词人才子誉满文坛，他们才思敏捷，铺纸挥毫，文章多得书套装不下。如果不删除其糟粕，采集其精华，要想事半功倍，多半是很困难了。
“若夫姬公之籍……今之所撰，又以略诸”
至于周公、孔子编撰的那些书籍，能与太阳、月亮悬空争光，能与鬼神较量奥妙之旨，它们是道德方面的准则法式，人伦方面的导师良友，难道可以加以删削，剪裁？老庄管孟等先秦诸子之作，大概以表达思想见解为宗旨，并不以文学性为目的。因些我现今所编的这部《文选》，略而不收它们。
“若贤人之美辞……今之所集，亦所不取”
至于圣贤的美辞妙句，忠臣的抗直言论，谋士的话语，雄辩家的言辞，如冰消泉涌般滔滔不绝，又如金质玉音，声调铿锵。所谓狙丘、稷下的辩议，鲁仲连的辩才使秦军退却，郦食其的劝说使齐的六条奇计，他们的事迹美显于当时，言辞流传千载，大抵见于典籍，或出于诸子及史书。像这类繁博之事，虽写入书籍，但与文学作品毕竟不同。这部《文选》也不收录。
“至于记事之史……杂而集之”
至于记事体和编年体史书，是用来褒贬是非，记载事件及发生时间的，与文学作品相比，也有所不同。像“赞论” 联缀辞藻，“序述”组织文采，事情出自深刻构思，义理归由文采表现，所以与其他文学作品一并收入《文选》。
“远自周室……各以时代相次”
上自周朝，下至当代，这些入选的作品总共分为三十卷，取名《文选》。编排的大致体例为按类汇集。诗赋二体体制有多种，又按小类分别排列。每类之中，各以时代先后编次。
怎样理解“事出于沈思，义归乎翰藻”？
此句是萧统对选“文”特征与标准的浓缩和概括。“事”，就事实来说；“义”，按道理来讲。“事”、“义”对举，属于骈文典型的互文见义的写法。在萧统看来，好的文章，必是需要经过作者的“沈思”，且具有完整的结构，清晰的肌理，纷呈的文采——总之,是应如“黼黻”般精美的“绣物织品”。
在这种求真、求善、求美的倾向背后，可以窥见一种“美的自觉”或者说“文学性的觉醒”。在理解这种觉醒的同时，必须结合整部《文选》辨证地看待，也即破除所谓“纯文学的神化”——因为萧统举起的并非一杆“纯文学”的大旗，各种日常实用文体也被纳入《文选》搜罗的视野——中国文学始终为“杂文学”的天下。
谢谢