文档介绍：华东师范大学
硕士学位论文
简论董仲舒的历史哲学
姓名:孙旭红
申请学位级别:硕士
专业:史学理论及史学史
指导教师:王东
20080401
论文摘要关键词:董仲舒,历史哲学,春秋,天仲舒,抱着存续文化传统的强烈历史使命感,自觉地对历史和现实进行反思,因此秩序和世俗历史的发展相互融合,证明了人类历史的发展应该是一个合目的性的过程,即人间历史应该是按照天意来演进。因此,历史的发展也就不应该是杂乱无章神重建。故董仲舒历史哲学所阐发的历史之道正是其历史哲学建构的完满实现——董仲舒的历史哲学是全面检讨自先秦以来的古代学术思想,在对传统经学、史学等深入研究和系统消化的基础上,为了消除现有统治思想的弊端,并指引大一统王朝走向更加繁荣、巩固的美好未来社会而作的自觉创造。生于秦汉更替不久的董其哲学与历史反思融于一炉,体现了一种厚重深刻的历史性意识。此种意识立根于传统,化传统为己有,突出地表现为传承中国文化传统的自我担当精神、勇于创新的历史批判和开拓精神。此种精神,不仅鲜明地标著于他的历史思想以及他对以往历史思想的总结中,而且还贯通于他整个哲学体系的建构。那么,如何展现董仲舒历史哲学所体现的以上内涵,便是本文所要努力完成的目标和需要解决的关键问题。本文第一部分首先设立了历史哲学的核心与评判标准,并根据这一标准论证包括董仲舒学说在内的春秋公羊学可以理解为一种历史哲学。第二部分具体论证了董仲舒关于天、人一起构成了历史发展的创造者与推动力。在此过程中,仲舒将天意的,而是按照一定的模式展开,“小循环、大前进’’的上升过程则构成了董仲舒历史发展进程论。第三部分整合认识论和方法论为知识论:既然天具有绝对权威,天创造了人类历史,那么,获得历史认识只需要观天意,用“无类类比”等方法就可以获得。而《春秋》是圣人孔子法天而作,因此,它就是历史认识最可靠的依据。最后一部分从诠释学的角度介绍了董仲舒历史哲学思想的特征,并将之与西方中世纪的奥古斯丁的历史哲学进行简单比较,从中也可以发现中西古代历史哲学的部分异同。最后,董仲舒的历史哲学通过对天人关系的创新解释,以此实现对历史这一有机整体的精这便是本文的结语。
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学位论文作者签名:蘤,剑:趔互里日期:冽C磢,,除文中已经注明引用的内容外,,:本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定,:日期:一、
简论董仲舒的历史哲学董仲舒G一前颖惫愦ㄈ耍僦巍豆虼呵铩罚暗凼任博士,为学者所师尊。武帝时举贤良对策,尊孔氏,明天人。其后出相江都易王十年,中废为中大夫,公元前辏谓何魍趿醵斯啵哪旰公元前辞职回家,从此,以讲学著书为事。董仲舒的著作很多,据《汉书·董仲舒》载,凡百二十三篇又十余万言,现尚存的有《春秋繁露》及《举贤良对策》等。董仲舒是一位在儒学及整个中国思想发展史上都有重要影响的思想家,冯友兰先生曾说:“董仲舒的主张行而子学时代终,董仲舒之学说立而经学时代始。远偈嫖H逖酥林泄枷胧贩⒄怪幸桓鲂陆锥慰J嫉谋曛荆且桓霰冉现肯的论断。长期以来,以董仲舒的历史哲学思想为题而进行的研究并不鲜见,近代史学大师吕思勉、顾颉刚、侯外庐诸先生在各自著作中均有所论及;现代学者任继愈、周一良,张岱年、周予同、白寿彝、李泽厚诸先生,以及港台海外学者钱穆、牟宗三、饶宗颐、余英时、徐复观等,对董学也有所提及,但少有系统论述。当代学人对董仲舒历史哲学的关注,则主要集中在其天人感应、大一统、三统循环等方面,而罕有尝试引进西方历史哲学、历史诠释学、宗教社会学等相关理论进行结合分析,来发现中西历史哲学的契合与神离,这就造成董仲舒历史哲学的研究中,一直缺乏一个新的突破口,而且存在一个普遍的现象,即先入为主的判定董仲舒的学说为历史哲学、政治哲学或经学哲学、儒家道德哲学等等,也即,同属于董仲舒思想的天人感应、