文档介绍：读《敬告青年》
一、历史背景与主要内容
《敬告青年》是陈独秀在1915年9月为自己主编的《青年杂志》所写的发刊词。他在文中表达了反对封建礼教，追求民主科学的强烈诉求与愿望。《青年杂志》后更名为《新青年》，吸引了大批进步知识分子，成为新下，一切功名利禄不过是听命于他人而已，没有任何意义。
第二点是追求进步。“笃古不变之族，日就衰亡;日新求进之民，方兴未已。”而民族中最具活力与前途的青年更应担负起变革社会的责任，学****西方先进的科技文化，充当改革先锋的角色，而不是墨守成规，固步自封，被封建制度下的伦理世俗缚了手脚，
毫无作为。中华民族要延续下去，就必须适应环境，与时俱进，否则就会像繁盛一时的巴比伦王国一样，因为保守而终被时代淘汰。
第三点是积极入世。在中国古代，有许多隐士高人因不满社会现状而寄情山水，归隐田园，过着一种与世隔绝逍遥自在的生活，反被世人传为佳话，敬仰膜拜。陈独秀则指出这种行为其实是弱者不适应竞争的表现。青年理当积极进取，有一息尚存，即应排除万难前行，万不可作退避安闲之想。文中提到的安重根，即于1909年在哈尔滨击毙伊藤博文的朝鲜独立运动家。众所周知，伊藤博文对中国及朝鲜都犯下了累累罪行。当时他公然来到哈尔滨，对外宣称“纯属个人旅行”、“无任何政治使命”，而意欲与俄国大臣会晤，协调两国在远东的利益。强夺邻邦，残害人命者，竟如此嚣张，无怪最终在检阅仪仗队时被义士射杀。只是这义士乃朝鲜族人，而我中华举国四万万同胞竟没有如此的勇者，可见其时中国的民众有多么****为委靡，苟且偷生。陈独秀在这里号召青年冒险苦斗，是极为必要的。
第四点是放眼世界。清朝闭关锁国的政策以及国民盲目自大的心态使我们落后于西方，几及千载。而自通海以来，虽则失地偿金，人之思想却不断进步，已与八股垂发的时代不可同日而语。随着历史的不断前进，世界各国渐趋一致，潮流所及，莫之能违。在这个“古之所谓绝国，今视之若在户庭”的时代，各国已成牵一发而动全身之势，闭门造车已经行不通了。因此陈独秀希望青年放眼全世界，学****先进的西方，追赶历史潮流。
第五点是现实理性。我国的传统文化，自周、汉两代以来，崇尚虚文尊崇儒道。“名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。”在当时中国受到西方列强猛烈冲击的大环境下，这些东西显得多余而不切实际，无利于个人也无利于社会。因此陈独秀号召青年将注意力集中到“厚生利用”一途上，学****西方的先进文化，做事从实际生活出发。在这段内容中，作者提及了许多西方的哲学家、思想家，如孔特柏格森等，试图说明西方的进步是因为他们重视实践，为生活立言。由此看出中国要进步，也不可不改变思想。民众尤其是青年要做到理性而现实。
第六点是信仰科学。近代欧洲之所以优越于其他民族，不仅是因为他们重视人权，与他们科学的进步也有紧要的关系。这是毋庸置疑的。科学将一切事物诉诸定理与法则，人类通过科学认识了自然规律，并能够改造自然。因而青年应当破除迷信，崇尚科学，用科学的方法来说明真理，事事求诸证实，而不能通过想象来臆断。陈独秀认为阴阳五行，地气风水以及“气”毫无科学道理可言，却在中国如此之盛行，足见其落后。我们要奋起直追，就要仰仗科学。在科学的世界里，“膏腴待辟者，正自广阔”，因此青年应当努力学****西方的先进科学，藉此来寻求救国救民的真理。
陈独秀所说的这六点，可以概括