文档介绍：专题一 中国传统文化主流思想的演变
百家争鸣
专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题二 古代中国的科学技术和文化
专题三 近代中国的思想解放潮流
专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果
专题五 现代中”
材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
评价巩固
请回答：
①三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？
②材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？
请回答：
③材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？
④结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。
孟 子
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
（1）早期儒家思想的总结者
（3）认为学****的目标是认识和把握“礼”
（2）提出“天行有常”“制天命而用之”
一、孔子和早期儒学
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
荀 子
二、主要学派及思想
（二）道家
代表人物？
春秋老子：道学的奠基
战国庄子：道学的形成
阅读下列材料:
请思考:老子有哪些思想主张?
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？
材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“道”是万物的本源
朴素辨证法思想
“无为而治” 、“小国寡民”
知识梳理
庄子：
宣传天道与自然无为，提出“齐物论”
崇尚自然，追求精神自由
影响：老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
政治倾向？
秦始皇佩服
的“韩非子”
三、法家思想
这在古今中外的历史上恐怕也是绝无仅有的。由此我们不难看出秦始皇是多么重视韩非的法家思想理论。秦始皇也正是全面、彻底、果断地实施了韩非的这一法家治国理论，才终于统一了七国，成就了高度集中统一的中央集权秦王朝。
韩非出生于韩国的贵族世家，可是他的法家治国理论虽经多次推荐依然不被韩王采纳，却被当时韩国的敌国秦国的秦始皇所赏识，并专门发兵韩国将韩非这个治国人才夺了回去。为了得到一个人才而专门发动了一场战争，
你知道吗？
宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
守株待兔
（1）将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
（2）社会不断发展变化，反对“是古非今”。
韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
法：公布于众的法令、法规、
法律，是君、臣、民共同遵
守的东西。
术：君主驾驭群臣的方法
（神秘、决策、御臣）
势：“权重位尊”的权势、
权威。
法、术、势三者结合。
三、法家思想
四、墨子和墨家
（1）主张“兼爱”“非攻”
（2）提倡“尚力”“节用”“节葬”
战国时，一度成为显学，
战国后，不再受人们重视。
成员称为墨者，领导人称为巨（钜）子。是侠客的渊源。
：
材料一：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？
评价巩固
墨家
法家
道家
儒家