文档介绍：1 人与自然和谐相处作文作文--- 人与自然古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说: “非但不能强制自然,还要顺从自然。”无产阶级革命导师恩格斯说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们。每次胜利, 在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响, 常常把第一个结果又取消了。”人与自然究竟应该怎样相处呢?请你以此为触发点,写一篇文章。注意: (1 )文体不限。(2 )题目自拟。(3 )除诗歌以外,不少于 800 字。话题分析面对这个话题,许多人可能立即会想到环保问题,于是一开篇就提出人与自然的关系中的环保问题。诚然, 环保是人 2 类要与自然处理好关系的关键环节, 但也不是说这个题目只有这样一种写法。从题目来看,题目是一个并列式的题目, 而人与自然的关系有许多样:自然对人类的发展所起的作用, 如人类进化、仿生学、人类生存等; 人类的发展对自然的影响,如基因工程、克隆技术、三峡工程、无土培植等。只要写作者开阔思路, 就会发现这个题目之中的天地还是很广阔的。写这个题目值得担心的还是宽泛、空洞问题, 许多人提起这个话题总喜欢空发议论,写不具体。不必拘泥于议论文一种表达形式。写动物故事、科幻小说乃至寓言、童话,都会翻出新意。佳作示范吉林于天远“人定胜天”“制天命而用之”是战国末期荀子提出的,号召人们增强征服自然的信心。许多年来, 这句话一直被视为一种唯物主义的气壮山河的至理名言: 在它的激励下, 人们大规模地开始了征服自然的斗争。但是,就在人类以巨大的力量和智慧向自然界发起进攻, 并日益取得成就的同时, 一场生态失衡和环境污染的悲剧开始了。在人类的干预下, 2000 年前曾与荀子同时生活在地球上的 110 种哺乳动物、 139 种鸟类现已荡然无存,其中三分之一是近 50 年灭绝的。可见,人口的急剧膨胀,是以大批生物 3 物种灭绝为代价的。科学家估计, 目前全世界濒临灭绝的哺乳动物有 406 种,鸟类 593 种,爬行动物 209 种,鱼类 242 种,其他低等动物不计其数。到 20 世纪末,估计——仅仅是估计: 全球现有生物的五分之一将可能永远告别我们的世界! 我们当然不能归咎于荀子。 2000 年前,荀子的脑海里萦绕着女娲补天、精卫填海的动人故事, 于是颇有气魄地喊出“人定胜天”。但当他极目四望, 只见到人类尚未进入封建社会的原始耕作, 又怎能想像人类真正把“制天命而用之”极度发挥时, 大自然所遭受的破坏程度呢?他始料未及的事太多了: 环境污染的日益严重, 土壤的流失和沙化, 绿色植被的减少, 温室效应以及臭氧层的破坏„„我们不应归咎于荀子,我们又该归咎于谁呢? 还是将忏悔的十字架戴在“人类”的胸前吧! 上述现象,仅是人类无限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罢了。现代工业社会每个成员所耗费的能量比 300 年前的人要高出上百倍。而国家经济部门发展生产, 其目的是最大限度地满足人们日益增长的物质与精神生活的需要。因此, 劳动生产率的提高, 就意味着人类耗费自然资源的速度的加快。如果继续固守“人定胜天”的法则, 速度快到了不给自然资源更新的喘息之机, 那么地球将难以负荷了。例如一亩土地今年产粮 1000 斤,如果不输入新的能量,而年复一年地种下去, 产量必然递减。 25 厘米厚的表土层, 只需几十 4 年的耕作, 就会被侵蚀得不能继续耕作。美国农业开始实行“休耕”,正是为了避免这一后果。人类的目光开始转向生物技术了。但是,技术不应当毁坏生物圈的组织原则。过去, 人们正是过高地估计了技术的作用, 把这种估计和唯意志论结合在一起, 形成了对自然的“征服论”。“人定胜天”本来已不适应现代生产的发展状况,结果在震天价响的“人有多大胆, 地有多大产”的口号下, 山河饮泣, 大地呻吟。其实, 恩格斯早就预言了这种可怕的结局: “我们不要过分地陶醉于我们对自然的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”请注意,我们是在一艘飘荡于无限空间的“飞船”上,这艘飞船目前已是千疮百孔。如果我们五十多亿乘客都“义愤填膺”地抡起“征服自然”的板斧,愚蠢地“向地球开战”,我们这艘飞船还能安全航行吗?如果人人竞相盲目地去“胜天”, 我们会不会遭到灭顶之灾?设想一下:因为要征服自然,我们失去了新鲜的空气、明朗的清晨、恬静的湖泊和绿色的山峦, 失去了云雀的欢歌、孔雀的彩屏、皎洁的月光和两岸的猿声„„那么最后, 是我们征服了自然, 还是自然剥夺了人类的生存权利?皮之不存,毛将焉附,人类将何去何从? 所以,在我们尚未开辟出新的生存空间、掌握新能源技术之前,请先来维护我们共同拥有的这个唯一的地球吧! 5 人终不能胜天,但人可以用天。只有遵循大自然的客观规律进行生产, 人类才能把不完美的东西改造得更