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《矛盾论》念书笔记
【第1篇】《矛盾论》念书笔记
为了弄清矛盾的同一性与斗争性等问题，我读了毛主席的《矛盾论》，颇有感想，在此我将一一表达。
《矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展。希望我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，进而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力！
【第2篇】《矛盾论》念书笔记
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了战胜存在于中国共产
党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不单帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，拥有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法例，即对立统一的法例，是唯物辩证法的最根本的法例。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自己中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法例时，会波及宽泛的方面以及诸多哲学识题。这正说了然毛主席的谨慎：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面对待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的议论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有好多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应该去发现这两方面及其互相联络，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联络，发现一事物和它以外的很多事物的互相联络。”不认识矛盾的普
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遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，可是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从鉴别事物，区分科学研究的领域。各样物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就组成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物老是由认识个其他和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联络，即统一辩证的对待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行归纳工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不只要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反应这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不只必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾往常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转变着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，
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这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法例，即对立统一的法例，是自然和社
会的根本法例，因而也是思维的根本法例。差别就是矛盾，无可防止。原定的计划与的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，忙碌的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国家之中。
譬如进入大学从前老是心存侥幸，以为熬过高考之后代界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，但是行至今天也可是如此，仍旧需要在各样矛盾之中调解调解以求平稳生存。学业愈重与之对立的对安逸生活的盼望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不持续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一敌手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排挤。不同的只是在各人的成长过程中，一部
分人将心底里的恶念转变为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。但是成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一世将之压制并幽闭在心里的某个角落，缩至无限小，但依旧存在。另一部分人则放纵
心灵中的各样欲望，违背道德与公义，成为与良善之人相反相成的灰暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组