文档介绍：第一章体制转型和价值观的震荡
我国正处在从传统的计划经济体制向现代市场经济体制转变
的时代。这种转变是自觉的。中国共产党人历经年社会主义建
设的曲折和年内乱的挫折,自己对历史经验教训作了深刻的反
思,主动打开了改革开放的大门,逐步形成了走社会主义市场经济
之路、建设有中国特色社会主义的理论,并且取得了举世瞩目的巨
大成就。
但是,也要看到,伴随着社会经济体制的转型,思想观念上的
冲突、转变和更新都是不可避免的,甚至是十分痛苦的。因为经济
体制的转型不是一般地选择发展经济的手段和方法,它涉及对传
统的社会主义观念的重要变更,涉及对当代资本主义世界的重新
认识,它极为深刻地牵动着我们原来的价值观,并提出了一系列需
要我们回答的问题,如:我们选择社会主义,是不是选择错了?在我
们人生观、价值观领域,是否也应当通行市场经济等价交换的法
则?在今天不断涌动的市场经济大潮下,是不是要抛弃那些信仰和
理想,重新确定自己人生的价值目标?在金钱、物欲充斥社会各个
角落的情况下,我们该不该改一下“迂腐”的人生哲学,转换一下社
会角色,变动一下衡量是非曲直的标尺?⋯⋯这些价值观上的困
惑、振荡和抉择,对社会进一步的变化发展又有着至关重要的作
用,它关系着我国应建设什么样的市场经济,培养什么样的主体人
格,树立什么样的奋斗目标,创造怎样一个世界等一系列带有根本
性的问题,需要我们认真进行研究,并给予正确的回答。
第一节发展市场经济的难点
价值观和市场经济有着直接的相互作用、相互制约的关系。确
立社会主义市场经济这一改革的目标模式本身就是我们新的价值
选择,向市场经济的转型则带来了人们价值观上的震荡,而建设社
会主义市场经济最为突出的困难,就是在广大干部和群众中培养
和树立起与市场经济相适应的社会主义价值观。
通向市场经济之路在我们国家是坎坷而又曲折的。这与过去
我们在价值观上存在的偏差直接相联。解放初,我国基本上按苏联
的经验建立了计划经济的体制。对毫无社会主义建设经验的中国
领导人来说,这是无可厚非的。当时,只有苏联才是中国的朋友,只
有苏联才是中国建设社会主义的榜样。况且,在党的第八次全国代
表大会上,中央根据自己的实际曾采纳了陈云同志的意见,把按照
市场变化而在国家计划许可范围内的自由生产作为计划生产的补
充。在这点上也比当时的苏联做得更好一些。但后来我们在价值
取向上脱离了实际,不顾中国生产力十分落后的状况,片面追求纯
而又纯的所谓社会主义,把中国的社会主义禁锢在高度集中的计
划经济体制内,致使这种作为辅助地位的市场三起三落年、
年和年便是起落的转折点),甚至被作为“资本主义尾
巴”要彻底铲除,从而使中国经济陷入了僵化和发展迟缓的困难局面。
十一届三中全会极大地解放了人们的思想。邓小平同志
年月日在会见美
兼副总裁吉布尼等人时首先明确提出:“说市场经济只存在于资本
主义社会、只有资本主义的市场经济,这肯定是不正确的。社会主
义为什么不可以搞市场经济。”后来,他又陆续十多次讲到类似
《邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题摘编》中央文献出版社
年版,第页。
的观点,但直至年春天南方讲话之后,他的观点才被全党重
视,并在月召开的中国共产党第十四次全国代表大会上正式被
接受,其间经历了个年头。而从实际情况看,这一目标模式的真
正被认同决非易事,它的建成则更需要相当的时日。正像江泽民同
志指出的,“在社会主义制度下怎么实行市场经济,是前无古人的
事业,没有现成的经验可循。从计划经济向社会主义市场经济转
变,两种不同的经济体制如何有效地衔接和更替,其间有许多复杂
的情况需要研究,有许多突出的矛盾需要解决。”“建立和完善社
会主义市场经济体制,是一个长期发展的过程,是一项艰巨复杂的
社会系统工程。”
在中国建立社会主义市场经济体制的困难来自许多方面,观
念上的排斥是一个重要原因,可以说,阻力既来自传统的社会主义
观念,也来自传统的资本主义观念和传统的封建主义观念。这些观
念除了认识的原因之外,说到底也都有个价值观的根源。
搞市场经济离不开商,更离不开对商的重要地位的认识。然
而,中国几千年封建社会,长期处于以农为本的自给自足自然经济
中。自汉以来,在封建权贵和礼教的重压下,商人地位低贱,口碑不
佳,重农抑商成为一项长期的国策。旧时对民的划分叫做“士、农、
工、商”,商被放在最末一位。与士的清高儒雅相反,商人成了奸诈
油滑的典型。无商不奸,士人不入商业流,商