文档介绍：文白对照
四库全书精华
子
部
·
论
衡
(七)
摇
李娈主编
书
摇摇
目录
员
论衡卷二十五
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员
诘术篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!员员
解除篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 圆园
祀义篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 猿园
祭意篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 猿怨
论衡卷二十六
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 猿怨
实知篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 缘愿
知实篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 苑愿
论衡卷二十七
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 苑愿
定贤篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!员园远
论衡卷二十八
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员园远
正说篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员圆猿
书解篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员猿源
论衡卷二十九
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员猿源
案书篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员源源
对作篇
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员缘源
论衡卷三十
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员缘源
自纪篇!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
摇摇摇摇
■文白对照四库全书精华■
论衡卷二十五
诘术篇
图宅术曰:“宅有八术,以六甲之名数而第之,第定名
立,宫、商殊别。宅有五音,姓有五声。宅不宜其姓,姓与
宅相贱,则疾病死亡,犯罪遇祸。”
诘曰:夫人之在天地之间也,万物之贵者耳。其有宅
也,犹鸟之有巢,兽之有穴也。谓宅有甲乙,巢穴复有甲乙
乎?甲乙之神,独在民家,不在鸟兽何?夫人之有宅,犹有子
田也,以田饮食,以宅居处。人民所重,莫食最急,先田后部
宅,田重于宅也。田间阡陌,可以制八术,比土为田,可以·
数甲乙。甲乙之术,独施于宅,不设于田,何也?府廷之论
内,吏舍比属,吏舍之形制,何殊于宅?吏之居处,何异于衡
民?不以甲乙第舍,独以甲乙数宅,何也?民间之宅,与
乡、亭比屋相属,接界相连。不并数乡、亭,独第民家。甲
乙之神,何以独立于民家也?数宅之术,不行市亭,数巷街▲
以第甲乙。入市门曲折,亦有巷街。人昼夜居家,朝夕坐
市,其实一也,市肆户何以不第甲乙?州、郡列居,县、邑
杂处,与街巷民家何以异?州郡县邑,何以不数甲乙也?
天地开辟有甲乙邪?后王乃有甲乙?如天地开辟有甲
乙,则上古之时,巢居穴处,无屋宅之居,街巷之制,甲乙
之神皆何在?数宅既以甲乙,五行之家数日亦当以甲乙。甲
乙有支干,支干有加时。支干加时,专比者吉,相贼者凶。摇员
当其不举也,未必有忧辱也。事理有曲直,罪法有轻重,上
官平心原其狱状,未有支干吉凶之验,而有事理曲直之效,
摇摇摇摇
■文白对照四库全书精华■
为支干者何以对此?武王以甲子日战胜,纣以甲子日战负,
二有俱期,两军相当,旗帜相望,俱用一日,或存或亡。且
甲与子专比,昧爽时加寅,寅与甲子不相贼,武王终于破
纣,何也?
日,火也,在天为日,在地为火。何以验之?阳燧乡
日,火从天来。由此言之,火、日气也。日有甲乙,火无甲
乙何?日十而辰十二,日辰相配,故甲与子连。所谓日十
者,何等也?端端之日有十邪?而将一有十名也?如端端之
日有十,甲乙是其名,何以不从言甲乙,必言子丑何?日廷
子图甲乙有位,子丑亦有处,各有部署,列布五方,若王者营
部卫,常居不动。今端端之日中行,旦出东方,夕入西方,行
· 而不已,与日廷异,何谓甲乙为日之名乎?术家更说:“日
论甲乙者,自天地神也,日更用神,自用甲乙胜负为吉凶,非
衡端端之日名也。”夫如是,则五行之家徒当用甲乙决吉凶而
已,何为言加时乎?案加时者,端端之日加也,端端之日安
得胜负?
▲五音之家,用口调姓名及字,用姓定其名,用名正其
字。口有张歙,声有内外,以定五音宫商之实。夫人之有姓
者,用禀于天。人得五行之气为姓邪?以口张歙声外内为姓
也?如以本所禀于天者为姓,若五谷万物禀气矣,何故用口
张歙、声内外定正之乎?古者因生以赐姓,因其所生赐之姓
也。若夏吞薏苡而生,则姓苡氏;商吞燕子而生,则姓为子
氏;周履大人迹,则姬氏。其立名也,以信、以义、以像、
摇圆以假、以类。以生名为信,若鲁公子友生,文在其手曰
“友”也。以德名为义,若文王为昌、武王为发也。以类名