文档介绍：文白对照
四库全书精华
子
部
·
荀
子
(中)
摇
李娈主编
书
摇摇
目录
员
王霸第十一
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!圆远
君道第十二
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 源远
臣道第十三
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 缘缘
致士第十四
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 远园
议兵第十五
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 愿员
强国第十六
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 怨缘
天论第十七
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!员园远
正论第十八
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员圆愿
礼论第十九!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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王霸第十一
国者,天下之利用也;人主者,天下之利势也。得道以
持之,则大安也,大荣也,积美之源也。不得道以持之,则
大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫不可
得也;齐湣、宋献是也。故人主天下之利势也,然而不能自
安也,安之者必将道也。
故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。三者明
主之所谨择也,仁人之所务白也。
挈国以呼礼义,而无以害之,行一不义,杀一无罪,而子
得天下,仁者不为也。扌乐然扶持心国,且若是其固也。之所部
与为之者,之人则举义士也;之所以为布陈于国家刑法者, ·
则举义法也;之所极然帅群臣而首乡之者,则举义志也。如荀
是则下仰上以义矣,是綦定也;綦定而国定,国定而天下子
定。仲尼无置锥之地,诚义乎志意,加义乎身行,箸之言
语,济之日,不隐乎天下,名垂乎后世。今亦以天下之显诸
侯,诚义乎志意,加义乎法则度量,箸之以政事,案申重之▲
以贵贱杀生,使袭然终始犹一也。如是,则夫名声之部发于
天地之间也,岂不如日月雷霆然矣哉!故曰:以国齐义,一
日而白,汤武是也。汤以亳,武王以高阝,皆百里之地也,天
下为一,诸侯为臣,通达之属,莫不从服,无它故焉,以济
义矣。是所谓义立而王也。
德虽未至也,义虽未济也,然而天下之理略奏矣,刑赏
已诺信乎天下矣,臣下晓然皆知其可要也。政令已陈,虽睹摇员
利败,不欺其民;约结已定,虽睹利败,不欺其与。如是,
则兵劲城固,敌国畏之;国一綦明,与国信之;虽在僻陋之
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国,威动天下,五伯是也。非本政教也,非致隆高也,非綦
文理也,非服人之心也,乡方略,审劳佚,谨畜积,修战
备,齿刍然上下相信,而天下莫之敢当。故齐桓、晋文、楚
庄、吴阖闾、越勾践,是皆僻陋之国也,威动天下,强殆中
国,无它故焉,略信也。———是所谓信立而霸也。
挈国以呼功利,不务张其义,齐其信,唯利之求,内则
不惮诈其民,而求小利焉;外则不惮诈其与,而求大利焉,
内不修正其所以有,然常欲人之有。如是,则臣下百姓莫不
以诈心待其上矣。上诈其下,下诈其上,则是上下析也。如
子是,则敌国轻之,与国疑之,权谋日行,而国不免危削,綦
部之而亡,齐闵、薛公是也。故用强齐,非以修礼义也,非以
· 本政教也,非以一天下也,绵绵常以结引驰外为务。故强南
荀足以破楚,西足以诎秦,北足以败燕,中足以举宋。及以燕
子赵起而攻之,若振槁然,而身死国亡,为天下大戮,后世言
恶,则必稽焉。是无它故焉,唯其不由礼义,而由权谋也。
三者明主之所以谨择也,而仁人之所以务白也。善择者
▲制人,不善择者人制之。
国者,天下之大器也,重任也,不可不善为择所而后错
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之,错险则危;不可不善为择道然后道之,涂岁则塞;危塞
则亡。彼国错者,非封焉之谓也,何法之道,谁子之与也。
故道王者之法,与王者之人为之,则亦王;道霸者之法,与
霸者之人为之,则亦霸;道亡国之法,与亡国之人为之,则
亦亡。———三者明主之所以谨择也,而仁人之所以务白也。
摇圆故国者,重任也,不以积持之则不立。故国者,世所以
新者也,是惮,惮,非变也,改玉改行也。故一朝之日也,
一日之人也,然而厌焉有千岁之国,何也?曰:援夫千岁之
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信法以持之也,安与夫千岁之信士为之也。人无百岁之寿,
而有千岁之信士,何也?曰:以夫千岁之法自持者,是乃千
岁之信士矣。故与积礼义之君子为之则王,与端诚信全之士
为之则霸,与权谋倾覆之人为之则亡。———三者明主之所以
谨择也,而仁人之所以务白也。善择之者制人,不善择之者
人制之。
彼持国者,必不可以独也,然则强固荣辱在于取相矣。
身能相能,如是者王