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五代史伶官传序
五代史伶官传序
课时讲课计划副页年月日教课过程及讲课内容附注五代史伶官传序一、作家作品介绍欧阳修,字永叔,号醉翁,暮年自称六一居士。欧阳修是北宋有名的文学家,他在散文、诗、词等各方面都有很高的成就。欧阳修是北宋诗文改革运动的领袖,主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。在他的领导和奖掖之下,三苏、王安石和曾巩,此起彼应,形成了我国古代创作的又一全盛时期。欧阳修的作品有《欧阳文忠公集》。其他,欧阳修用力最多的是史学,在二十四史中,他参加撰写的史册有两部。一部是他写的《新五代史》。另一部是他与宋祁合著的《新唐书》。《五代史伶官传序》即为《新五代史》中《伶官传》的开头部分。文体:史论,属于谈论文。二、背景简介文中所谈论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子,是五代的风云人物。李克用临终从前,以三矢付庄宗,要他报仇,嘱咐切切。李克用死后,李存勖嗣位称晋王,他牢记父亲遗嘱,讨刘仁恭、伐契丹,灭后梁,建立了后唐政权,但称帝后,却沉醉于豪侈享福的生活中,宠信伶人,不问国事。四方藩镇见伶人被喜欢,纷纷贿以财物,牟取私利,而那些正直的臣僚因不愿行贿,为伶人谗言所诬告,竟无辜被杀。后唐国政于是日益衰落,杂乱接连而生,李存勖自己最后也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中。欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢***逸,忧心仲仲。正是出于以古鉴今的考虑,欧阳修在这篇史论中,提出了"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"的见解,意在为当时的统治者敲响警钟,可谓寄语深长,振聋发聩。三、疑难词句
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课时讲课计划副页年月日教课过程及讲课内容附注1、原庄宗之因此得天下,与其因此失之者,可以知之也。(原:推究,研究。)2、与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(矢:箭;其:语气副词,表示希望、命令的语气。)3、以后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。(牢:祭祀所用的牲口。太牢:牛、猪、羊三牲俱全称太牢,是用猪羊作祭品称少牢。纳之:把箭放回太庙。)4、抑本其成败之迹,皆自于人欤?(抑:还是。本:推究,研究。)5、夫祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺。(忽微:细渺小事。所溺:沉浸沉浸的人或事物。)6、方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之胜,可谓壮哉!(当用绳子捆绑燕王父子,将梁国君臣的头颅装入木匣时。)7、君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下占襟,何其衰也?(以致于剪断头发,对天起誓,眼泪沾湿了衣襟,又是多么衰落呀!)8、夫祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?(祸害常常是由渺小的事情逐渐积累起来的,而充满智勇的人大多被所沉醉的事物陷于困境,难道单单伶官的事是这样吗?)四、结构层次解析本文共分为三段,以"盛衰"作为全篇的文眼进行论述。第一段:先提出国家的盛衰在于人事而非天数的主旨,以"呜呼"这一充满感想之情的惋惜词作为发端。紧接着,以"盛衰之理,虽曰天数,难道人事哉"三句统摄全篇,而后以“原庄宗之因此得天下,与其因此失之者”的问题,紧承“盛衰”的发论,重申人事的重要。第二段,用后唐庄宗李存勖获取天下与失掉天下的史实对主旨作详尽论证。这一段又可以分作两层。
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课时讲课计划副页年月日教课过程及讲课内容附注第一层对庄宗之"盛"全力衬着,为下文的谈论作了有力的铺垫。第二层,就庄宗的盛衰睁开感想淋漓的谈论,归纳出江山难得而易失,成败取决于人事的道理,有力地论证了文章第一段开头所提出的问题。第三段,连续阐发主旨。引《尚书》之语与历史史实对比较,归纳出"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身",这是对中心论点的精髓阐释。五、思想内容本文的中心论点是:“盛衰之理,虽曰天数、难道人事哉!”文中的“满招损,谦受益”、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺”等语,都是对中心论点的阐发、论证。本篇史论总结了后唐庄宗李存勖速兴速亡的历史教训,意在劝说当朝统治者不行骄奢***逸,不要耽于***乐,不然,将败国害政,自撤消亡,从而论述了防微杜渐的道理。特别是末段,作者提出的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸害常积于忽微,而智勇多困于所溺”等,均为不朽的至理名言,不但为历代封建统治者敲响了警钟,并且时到现在日,依旧有其踊跃的现实意义。六、写作特色1、欲抑而先扬,比较鲜亮为了说明"盛衰之理,虽曰天数,难道人事哉"的中心论点,作者采纳了欲抑而先扬的鲜亮的比较手法。在表达上、谈论上的比较一扬一抑,急起骤落,大方哀叹,把感情推向高潮,也使谈论透辟了然。在词语使用上,如“盛”与“衰”,“得”与“失”,“成”与“败”,“难”与“易”,“兴”与“亡”,“忧劳”与“逸豫”等词语的鲜亮比较,凸现了文章的中心。2、笔力雄健,气概夺人本文写得颇具波涛,笔力雄健而富裕气概,篇幅固然短小而绝不平滞。文中还运用了反问句、选择句、惋惜句、对偶句等多种句式,句式的变
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课时讲课计划副页
年月日
教课过程及讲课内容
附
注
化表现出作者论证的气概,也传达了作者的激烈感情。
(译文)
啊!国家兴旺与衰灭的道理,虽然是天数,难道不是由人事
决定的吗?
推究庄宗获取天下与失掉天下的原由,就可以知道这一点
了。
世人传说晋王李克用临终之际,把三支箭交给庄宗而对他说:
“梁,是我
的仇人;燕王是我培养起来的,契丹跟我结为兄弟,但都背叛了晋而归
附于梁。这三桩事,我死而有憾。给你三支箭,你必定不要忘掉你父亲
的遗愿!”庄宗接过箭,把他们藏在宗庙里。此后用兵之时,就派遗官员
用猪羊二牲作祭品到宗庙去祷告,恭敬地拿出箭,放在织锦的袋子里,
背着它冲杀在前。等到凯旋之时,再把箭放回宗庙里。当庄宗用绳子捆
绑着燕父子,用木匣装着梁君臣的头颅,进入太庙,把箭交回先王的灵
前,报告报仇成功的信息时,他意气洋洋,可以说时是极为豪壮啊!等
到仇人已经消灭,天下已经平定,一个军人在夜间一声呼喊,反叛者四
方响应,庄宗张皇失措地由东门逃出,还没有见到仇人,士卒就已纷纷
逃跑溃散,君臣面面相觑,不知逃往何方,以致于剪断头发,对天起誓,
泣不行声,沾湿了衣襟,是多么的衰落呀!难道说是因为获取天下困难,
失掉天下简单的缘由吗?也许认真推究成败的原由,其实都是因为人为
的呢?
《尚书》上说:“自满就要致使损失,谦虚就会有所补益。
”忧愁辛勤可
以使国家兴盛,安适享福可以把自己毁掉,这是很自然的道理。因此当庄宗气概正盛时,天下全部的豪杰,都没有人能跟他争锋;等到他衰落的时候,几十个伶人包围他,身遭杀戮,国家消亡,被天下人讥笑。可见祸害常是由渺小的事情逐渐积累起来的,而充满智慧和英勇的人大多被所沉醉的事物陷于困境,难道不过伶官是这样的吗?
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