文档介绍：紊办孚∥▲硕士学位论文——迟子建的民间意识与其小说创作弱者自然萨满教’论文题目:;;单位代码:教授密级:分类号:学号:————作者姓名专业鹿遥中国现当代文学指导教师姓名专业技术职务刘明年月日
论文作者签名:艮导师签名:叁竺訪日●、飞##瑈厂麈ǎ原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人论文作者签名:塑:△:塑本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。承担。日期:C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑
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山东大学硕士学位论文中文摘要第二、自然——灵魂的家园第三、萨满教——大自然孕育的神奇信仰自年以第一篇小说《北极村童话》步入文坛以来,迟子建始终保持着一种均匀的创作节奏,在长期的创作过程中积累了丰富的创作经验,受到越来越多读者的关注与喜爱,有着很重要的研究价值。本文从民间意识入手,结合迟子建的成长经历,在文本分析的基础上,探讨民间在迟子建小说创作中的重要意义。主要包括以下几方面的内容。第一、对弱者不幸遭遇的发现与体认迟子建在创作中采用民间视角,摒除了政治话语的干扰,小说中浸透着浓重的民间气韵。她总是那么执着和深情地注视着故乡的大地和底层的人民,在创作中涌动着对下层百姓的同情、热爱与敬重。迟子建通过创作表达了对女性不幸命运的同情,对残缺生命的尊重,以及对小人物苦恼人生的关注。在迟子建的笔下,自然不仅仅是场所、环境,更是灵魂的家园。对大自然的歌颂与礼赞贯穿了迟子建的整个创作。对大自然的热爱,也培养了她回归自然的倾向,希望入与自然融为一体,以弥补和消弭现实生活中所受到的伤害。在回归自然的姿态中,迟子建还展开了对自然人性的追寻,自然人性即指人的自然本性或人的天性,主要表现为追寻个体生命的强力和自由,以及追寻生命本真的状态,前者主要表现于对鄂伦春人的书写中,后者主要表现于对天真无邪的儿章的书写中。萨满教是大自然孕育的神奇信仰,它的产生离不开东北神奇的大自然,萨满教又是超自然的,迟子建在其作品中所表现的自然万物,都充满了神性和灵性的光辉,展现着人的情感和神的灵性。萨满教这一民间宗教形式对于迟子建小说创作的影响在以下两个方面有所呈现:一是泛神崇拜,包括自然崇拜和图腾崇拜;二是万物有灵。关键词:迟子建民间弱者自然萨满教
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山东大学硕士学位论文引言苏章曾说“大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改,始终保持着一种均匀的创作节奏,一种稳定的美学追求,一种晶莹明亮的文字品格”。人们很难将迟子建的作品归于某一流派,迟子建似乎也无意于此。涉足文坛二十余年,迟子建一直坚守着自己的文学理想,追寻着心灵的声音,默默而坚韧地走自己的文学之路,创作了许多优秀的小说作品。这些小说相互联系的程度不亚于它们彼此分离的程度。纵观迟子建的小说创作,我们可以发现隐藏于文本中的“民间立场”,正是这种“民间立场”形成了迟子建自己的创作特色;也正是这种“民间立场”,她才能以深刻的洞察力和敏锐的笔触剖析中国的社会现实,为人们提供了一面镜子,以此观察社会,认识人生;站在民间立场上的剖析与言说,让人们感受着生存的压力与无奈,世界的荒谬与灰暗。在当今文坛流派纷呈的情况下,迟子建将笔触伸向了被主流意识形态所掩盖的“民间”,并以此成就了自己独特的文学品格。“民间”一词并非是一个新鲜的文学术语。在中国现代文学史上,“民间”作为一个重要的概念出现在“五四”新文化运动时期。在当代,民间理念的重新被提及是在世纪年代初,“民间”一词可以拥有多种解释,陈思和在《中国当代文学史》前言中将“民间”具体解释为:“一、它是在国家权力控制相对薄弱的领域中产生,保存了相对自由活泼的形式,能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界;虽然在权力面前民间总是以弱势的形态出现,并且在一定限度内被迫接纳权力,并与之相互渗透,但它毕竟属于被统治阶级的‘范畴’,而且有着自己独立的历史和传统。二、自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程,由此迸发出对生活的爱和憎,对人生的欲望的追求,这是任何道德说教都无法规范,任何政治条律都无法约束,甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵盖的自由自在。三、它既然拥