文档介绍：山东师范大学
硕士学位论文
怀特海的宗教观
姓名:吴雁飞
申请学位级别:硕士
专业:外国哲学
指导教师:宋惠芳
20080504
中文摘要怀特海的宗教观随着科学的发展,作为宗教知识背景的宇宙论发生了显著的变化,不少哲学家的宗教观也随之变化。作为历史生发出来的果实,怀特海的宗教观既依据基督教信仰的观念而运作,又得益于世纪自然科学的最新发展。研究他的宗教思想对我们正确理解宗教的作用,深入把握宗教与科学的关系具有重要的启示作用。因此,本文试图从以下几个方面对怀特海的宗教观加以全面论述,以便揭示宗教对人类的积极意义,从而促进人类文明的健康发展。第一部分阐明怀特海宗教观的哲学基础。怀特海的宗教观以其过程哲学思想为逻辑起点。他改造了传统哲学中的实体这一前提,提出了事件第一性原理。并指出,过程是根本的,成为现实的就是成为一个过程。尽管过程由流变性与永恒性、多样性与统一性、具体事实与抽象形式等对立的方面综合而成的,但实在的动态方面要比静态方面更为根本。现实的就是过程的,这一过程哲学的精髓不仅本身具有深刻的宗教意义而且贯穿于怀特海的宗教思想当中。第二部分论述怀特海宗教观的核心:上帝观。怀特海重新开始了关于上帝的讨论。他拒绝占统治地位的传统思想对上帝的理解,特别反对那种认为一个全智全能的神控制了万物并独立于世界万物而存在的观念。通过对上帝基本性质的修正,怀特海将上帝对世界的单向主观创造活动解释成了上帝与万物之间的相互影响关系,从而使上帝的善意以诱导的形式出现,淡化了上帝的强制性主宰意识。第三部分阐述怀特海对宗教要素、实质与宗教信仰的构成的分析。怀特海具体考察了宗教的形成机制,分析了构成宗教的四个要素及其产生次序。他认为,从仪式、情感、信仰到理性化的发展是一个内趋于个体精神的过程。宗教主要不是一种社会事实而是个人的孤独性处境,宗教活动并非一定是善行。同时,怀特海认为,宗教信仰具有一种双重结构,它是教义与直觉的结合。教义冲突是教义开放性和不断发展的佐证,原初直觉是信仰之根。第四部分讨论怀特海对宗教与科学关系的把握。对于宗教与科学的冲突,怀特海采取了宽容的态度。他认为,宗教与科学是互补的,科学的实质是一种“抽象误置为具体的谬误”,而“宗教是人性寻求上帝的反应歉鋈苏攵宰陨淼墓独性而进行的活动。作为我们内心世界的一种信仰力量,宗教具有决定生活价值山东师范大学硕士学位论文
的意义。第五部分总结怀特海宗教观的影响及意义。怀特海的宗教观不仅直接影响了后世的过程哲学和建设性后现代主义,而且有助于我们走出“冲突论”模式,理解宗教观念对科学产生的巨大影响,克服科学主义所造成的文化困境。关键词:过程哲学;宗教;分类号:.上帝;科学山东师范大学硕士学位论文
境鷇秓蛈鷈,鈏姗琤絚’,:,齮酉酉耫西觚西百’觚百锄鷗鏳,自胢,哪铲,膒Ⅲ,琲..瓾ⅱ,痵,【
⋯一躲黑平色翩粹亲蟛学位论文作者签名:象平己旮菊抡学位论文版权使用授权书签字日期:独创声明本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定,有权保本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可。本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑解密后适用本授权书导师签字:签字日期:’
言引怀特海卜⒐Ъ摇⒄苎Ъ摇他在英国是以数学成就著名,但在美国则因哲学声望而为人所知。其实,怀特海可以称得上是一位通才的思想家,他涉猎的领域还包括理论物理学、宗教学和教育学,而且他的学说也被当代思想家在生态学、神学和女权主义等方面进行阐释。因此,日本怀特海研究专家田中裕称之为“七张面孔的思想家”。Ⅲ他的一生大致可以分为三个时期:在剑桥任应用数学讲师时,怀特海主要关注数学问题。这一时期,他与罗素合著的三卷本《数学原理》使他确立了在科学界崇高的地位。此后,怀特海来到伦敦大学任教,讲授普通物理学知识,而当时正处于变革之中的现代理论物理学对他影响非常大,尤其是爱因斯坦的相对论促使他开始解决隐藏于现代科学基本预设之中的哲学问题。伴随着科学哲学三部曲即《自然知识原理》、《自然的概念》和《相对论原理》的问世,怀特海也从此迈入了哲学的殿堂,一步步构造自己的形而上学体系。晚年,怀特海接受哈佛大学的邀请出任哲学系教授,此时他的思想不仅已经成熟,而且越发庞杂。年出版的《科学与近代世界》让人们领略了近代科学发展的概况和潜在的问题,并第一次在严格的意义上讨论了上帝。翌年,在《形成中的宗教》中,他再次讨论了上帝的本