文档介绍：《山海经》中的玉及其用途
摘要:《山海经》记录的内容包罗万象,堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者,笔者仅对书中有关玉的记载及其用途进行了梳理。
关键词:《山海经》;璧;?;
文章编号:978-7-5369-4434-3(2011)05-064-02

《山海经》被成为上古三大奇书之一,此书分《山经》五卷和《海经》十三卷,虽仅有三万一千余字,但就其叙述的内容而言,从天文、地理、神话、宗教,到民族、动物、植物、矿产等,天南海北,包罗万象,堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者。在此,笔者对书中有关玉的记载进行梳理。
《五藏山经》共记录了447座山,其中182座山产玉。《山海经》中除了提到玉的产地,还提及了玉的名字和玉的用途。
一、关于玉的描述及种类
对于玉的描述大多是提及山名,然后说“其上多金玉”或“其上多白玉”。如南次二经中的成山、仆勾之山、洵山,南次三经中的昆仑之山、祷过之山、丹穴之山、非山、南禺之山,北次三经中的虫尾之山、泰头之山、少山、锡山、中次八经中的景山、骄山、玉山等等都是“其上多金玉”。

特殊一点的描述有,西山经首山中“竹山……其阳多竹箭,多苍玉。丹水出焉,东南流注于洛水,其中多水玉,多人鱼”,“泰冒之山……浴水出焉……其中多藻玉”; 西次三经中有“?山……其上多婴短之玉,其阳多瑾瑜之玉”,“?山……其阳多美玉赤金”;北次三经中有“维龙之山……其上有碧玉”; 中次五经中有“升山……黄酸之水出焉……其中……璇玉”;中次六经中有“夸父之山……湖水出焉,而北流注于河,其中多?玉”。这些描述提到了“苍玉”、“水玉”、“藻玉”、“婴短之玉”、“瑾瑜之玉”、“碧玉”、“璇玉”、“?玉”等,可以看作是对玉的种类的记述。
“苍玉”就是有着天空颜色的玉,“水玉”就是水晶,“藻玉”就是有文彩的玉,“婴短之玉”就是用作颈饰的玉,“瑾瑜之玉”就是一种美玉。
在《西次三经》中有这样一段话:
又西北四百二十里,曰密山,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉。是有玉膏,其原沸沸汤汤,黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木,丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚粟精密,浊泽有而色。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御为祥。自密山至于钟山,四百六十里,其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼,皆异物焉。

这段话中提到了白玉、玉膏、玄玉、玉荣、瑾瑜之玉,由此可见,古时玉的种类就比较多,古人对玉已经有了较多的认识与了解。
此外书中还提到了?和璧,下面重点说一下这两者。

玉璧是一种圆板形、片状、中部有孔的玉器,《说文》中解释璧说:“瑞玉,圆器也”。《尔雅》有:“肉倍好谓之璧”的说法。肉即边,好即孔,边为孔径的两倍便是璧。在存世的古玉璧中,肉与好符合倍数关系的不多。此外,《尔雅》中有好倍肉谓之“瑗”、肉好如一谓之“环”的说法。“环”、“瑗”属于璧类玉器,是一种特殊型璧。
在古代,璧有以下几种用途:一为礼器,周礼有“以苍璧礼天”之说;其二为佩玉古称系璧,以璧为佩饰早在战国至汉代已普遍风行;其三用作礼仪馈赠之用品;其四是葬玉。

玉璧在上古时期的主要功能是作为礼器,用来祭天地、祭祖先和事鬼神。