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浅谈王维《辋川集》中禅与世的和谐铡ひ文史哲杨晓晶辖醴二、和谐在两者碰撞中成长笔∠棠型г汉毕棠摘要:王维ḿ肥侵泄剿镌笆蟹浅S判愕囊槐疚寰ḿ渲谐浞殖较至恕笆ǚ稹蓖跷砟甑撵枷胍约霸陂ā肮橐逼间的生活情趣。《辋川集》既中有禅理,又也有对世的牵绊,两者相互依存,进而达到和谐。关键词:王维;《辋川集混皇溃缓托王维,字摩诘,蒲州人,中国盛唐著名的山水田园诗人,有“诗佛”之称。《辋川集》是其晚年在辋川鹨抵小肮橐林”“半官半隐”期间,与友人裴迪一起到别业附近的山谷中游玩,经二十个风景区,便“各赋绝句云尔”,组成的一本山水田园诗集。王维晚年受禅影响很大,故《辋川集》中除了对自然美好风景的赞美和对世事的牵绊之外,也注入了禅理、禅趣。我们透过这部诗集能体会到王维对禅与世的态度,并且感受到了其中的和谐。一、王维禅与世和谐的可能性很多人都说禅与世本身就是对立的,那么《辋川集》中怎么可能既有禅又有世,而且还能达到和谐呢旅胬刺教窒隆堕集》中的禅与世是否有达到和谐的可能。禅是中国佛教的特有产物,它主张万事万物皆是“因缘和合而成的”,即世界的本源是“空”,主张“无我”“无常”。禅要求人对待事物要随缘而自适,事事不要强求,引导人远离俗世纠缠,以一颗“平常心”去待人接物。禅宗的基本教义是“不立文字”“教外别传”,故其传教之法甚,教众颇广,王维其中之一。他前期受北宗禅苦修、渐悟的影响很深,后期受南宗顿悟。山林佛教”影响,南北兼修、渐悟与顿悟并重,以南宗为主,写下了‘辋川集》。故诗集中着一种“空灵”“圆融”的美,也有其随缘而适、淡泊名利的生活态度在其中,因此他的禅是一种积极乐观的趣禅。世,俗世也。对于王维来说,他的世可以是他的家人、朋友、功名利禄等等,世中有生老病死、悲欢离合,林林总总,可见王维的世非常琐碎,他也深受其扰。从表面上看,两者确实有对立的一面。王维学禅就要求要静心参禅,远离世的羁绊,不应恋世。怎么会和谐呢托秤κ侨洽的、调和的、两者统一的、共存的。但是,从根源上看,王维的禅更是在关照俗世的基础上“悟”出来的,只有先接近世,体验并了解之后,才能真正悟出禅之真谛。世也可以在禅的引领下树立更好的人生态度——“平常心”来对待、处理世事,这样才能更好的在俗世之中生活。禅与世就是通过这样的相互作用,达到统一、共存的和谐。那么,《辋川集》中禅与世达到和谐就不是不可能了。王维在《山中与裴迪书》中写道:“非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣笨杉ㄕ獾胤降姆缇之优美,王维在其中的那份怡然自得,游玩之时想到世中琐事并为之困扰时,便学着用禅来化解,同时在这个过程中“悟”出更多的禅趣,心情放松,世间万物也着上了和谐之色。在封建社会里,文人士大夫们总想成就一番丰功伟业,以实现自己的抱负。但是现实生活中他们又往往不尽如人意,有了冲突与矛盾他们总得想个方法来减缓压力,王维就选择了像陶渊明那样的到田园山林中“归隐”,但是他又不能做到像陶渊明那样安贫乐道过着田园生活,他“归隐”的行为中有着走“终南山捷径”的味道,所以一直处于“半官半隐”的状态。故ḿ中就有着抒发对人生苦短、离别聚散、仕途坎坷等世中之愁思。比如,《孟城坳》:“新家孟城口,古木余衰柳。来者复为谁毡羧擞小!笔ɡ铩靶录摇庇搿肮拍尽薄八チ倍员龋感慨古今变化,接着,又想到了来者,估计只会悲叹一句“昔人有”吧。同时,也表达了官场沉浮,仕途之坎