文档介绍：美是什么?
刚接触美学,就被这个貌似简单的问题蒙了,或许每天都在讨论着美,却似乎每天都在忽略最简单的思考。或许我会说那西子湖畔的杨柳飘飞是美的,也会说毛毛细雨下的悠闲散步是美的,当然更加不会忘记加一句赏景观月时的心情是美的!……
或许可以说出一大堆美的东西,就像那个傲慢的希庇阿斯说的那样:美就是一位漂亮小姐。有点逻辑思维的人都不会这样认为的吧?就好比说浙江属于中国,难道倒过来也可以?中国属于浙江?显然,那些美的东西——一位漂亮小姐,一匹母马,一个竖琴,一个汤罐都不能定义美。
柏拉图在《大希庇阿斯篇》中,第一次自觉地从哲学的高度提出并试图回答“美是什么”的问题,认为美之为美完全在于美本身,即美之本质在于美的理念,但并不反对美在于形式。
美就是漂亮小姐?就是一匹母马?还是一个竖琴?一个汤罐?
美是黄金?还是象牙?
美是恰当?美就是有用的?还是有益的?美是视觉或听觉产生的快感?
——“美是难的。”
当苏格拉底还在纠结美是什么的时候,还在“支离破碎的咬文嚼字”的时候,希庇阿斯早已经想通:“美没有什么别的,只要能在评议员、议会,或是要办交涉的大官员之前,发出一篇美妙的能说服人的议论,到了退席时赚了一笔大钱,既可以自己享受,又可以周济亲友,那就是美。”
希庇阿斯对美的理解莫过于“漂亮小姐”“一笔大钱”,或许太过于实际,太具体,但是每个人对美的理解都各有见地,我们又有什么理由去批判什么呢?
美“应该是一切美的事物有了它就成其为美的那个品质,不管它们在外表上什样,我们所要寻求的就是这种美”。这就是柏拉图的理解吧?他认为美就是其本身,“这美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成其为美,不管是一块石头,一块木头,一个人,一个神,一个动作,还是一门学问。”
可见美是虚的又是实的,美是漫无边际而且自相矛盾的。美不是事物的某种属性,本来就不是一种“东西”,因而无法把美当成是某种美的东西。
学****欣赏美,就是享受优美的自然风光,游历名人神秘的艺术世界,理清哲人概括的美的规律,学会欣赏美的东西,发现生活中的点滴美……
美的事物因为存在而美,因为你的发现才美。如果美的东西无人问津,或许美也就无从谈起了。因为事物本身并不是因为要获得美的称呼而存在,只是人类给它
们戴上了或美或丑的帽子,大多数人觉得美的东西自然成为大家的美,而少数人的就渐渐殒没了。
关于美是什么的讨论就像苏格拉底与希庇阿斯的争论结果一样没有确切的终点——美是难的!就像我在生活里评价一件东西一个人一样,不是一句话、一点时间就能断然回答的。然而我却还是不能放弃学****美,在学****美的过程中也同时是在享受美,这大概就是一种美吧,一种不能用言语解释的心理滋味,是满足?是自喜?说不清楚……
柏拉图所著的《文艺对话集》中的《大希庇阿斯篇》是人类历史上第一篇系统研究美学的文章,其主要探讨的问题是“美是什么?”通过借用老师苏格拉底的名义,在与古希腊赫赫有名的诡辩者希庇阿斯的针锋相对的辩驳中,体现了柏拉图自己的美学思想。
在《大希庇阿斯篇》的末尾,苏格拉底说:“至少是从我和你们的讨论中,希庇阿斯,我得到了一个益处,那就是更清楚地了解一句谚语:‘美是难的’。”为什么说“美是难的”呢?因为在这篇文章里所要探讨的是关于美的本质的问题,具有普遍性;而希庇阿斯一开始就将这个问题理解成“什么东西是美的”,就把这种“美