文档介绍：《麦田群鸦》像一种恶兆,一种宿命的恶兆,乌鸦的啼叫,天空的乌云,麦浪的惊惧颤抖。梵高用每一件作品剖白自己的生命,也用最后的画诉说绝望与死亡。他站在这样辽阔展开的天空下,站在这样无边无际展开的大地前,受尽精神之苦的生命为自己唱了挽歌。——《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》
梵高和莫奈都是19世纪印象派的画家,他们的作品直至今日都震撼着我们的的心灵,这个世界如果没有梵高和莫奈,我想象不到星空是梦幻的,睡莲是涌动的·····
美学大师蒋勋不仅担当起梵高莫奈的精神内核的输送者,更是将自己融入这火热生命。
在宝岛享有“文化教父”地位的蒋勋,是名头响亮的全才——他在诗、书、画和小说、散文创作,电影研究与文化批评诸方面皆纵横驰骋,可称为融会贯通文学、艺术、美学之大家。蒋勋近年专注两岸美学教育推广,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动”。
台湾散文名家张晓风曾这样描述蒋勋――“善于把低眉垂睫的美唤醒,让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒,让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。”作为美的传道者,在蒋勋眼中,美是无处不在的。但他的讲述,既是在讲文学之美,更是在讲自己的生命情怀。蒋勋近年来一直在做的,便是告诉普通大众,美无定法,感受美、认识美却有路可循,他致力于为读者指画一条通向美的小径。
《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》《蒋勋谈莫奈:光的追随者》是蒋勋“艺术美学“系列的印象派系列。蒋勋解读印象派,探索数百幅名作背后的美学奥秘,洞悉艺术史上最真实的理性与感性,破解梵高和莫奈之谜。
没有某一种疯狂,看不到美
梵高一生坎坷,却把饱受折磨的人生痛苦转化成了醉人的美丽。从向日葵、自画像、星空到麦田群鸦;从年少到***身亡,从割耳到抑郁受创,37年不断挣扎,人生曲折。一八八八年底视梵高为疯子的人,和一九八七年以天价购买梵高一张《向日葵》的人,可能都没有读懂他画中的心事。
他弟弟是个体面的画商,家境富裕。如果他愿意退而求其次,大可维持稳定舒适的生活;他邂逅西恩后,选择与这个拖着几个孩子的***女生活,负担起一家老老小小的生活。他的退路如此宽敞明亮,我不明白,他为什么把生活搞得一团糟?
在阿尔,梵高被邻居联名控告,要求警局逮捕强迫治疗。如果换作是我呢?如果是我隔壁的邻居,或是我的朋友,自己剖了耳朵,一脸血迹,我能够接受包容吗?如果当时我是邻居,我会不会也是联盟签署的人之一?
梵高的故事,是一个“失败者”的故事。他热情,纯粹,狂野,但是疯狂,偏执,孤独。
梵高的伟大,在于他对世界的爱悲壮且深沉,在于他所追逐的东西纯粹至极,尽管当时的世界完全抛弃了他。艺术里的大爱,体现的应该是人活在世间的苦难,对苦难的产生的悲悯,以及由悲悯升华而成的力量。至极纯粹的代价,必定是至极的苦难和孤独,为世人所不容。这样的人,往往被认为是疯子。
伟人们都不知道自己将要成为伟人。他们因为才华而受难,一次一次的坚持让他们在历史上凿下名字。很多人坚持梦想,然而这些人心中燃烧着的火焰甚至与梦想无关。他们的坚持凌驾于梦想,凌驾于生命,与他们的灵魂融合在一起。当他们的灵魂受难之时,也是艺术被雕琢之时。
为了写梵高,蒋勋带着一叠稿纸,一站一站地重新来到梵高画作的现场,领悟梵高的纯粹与孤独。年轻时储存在他脑海里、笔记本里的故事,豁然重现。这是一位美学家面对梵高危险的美,面对真实生