文档介绍：中国思想通史第五卷
第一编十七世纪的启蒙思想
第一章十七世纪的中国社会和启蒙思潮的特点
第一节十七世纪的中国社会
中国启蒙思想开始于十六、七世纪之间,这正是“天崩地解”的时代。
思想家们在这个时代富有“别开生面”的批判思想。
十七世纪的中国社会,已存在着资本主义的幼芽,这是在十六世纪中叶
开始的。马克思说:“世界商业与世界市场是在十六世纪开始资本的近代生
活史的。”(“资本论”,第一卷,人民出版社版,一四九页。)中国也是
这样,中国的历史从这时起已经处于封建解体的缓慢过程之中。这正如毛泽
东同志所说:“中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的
萌芽,如果没没外国资本主给人足,居则有室,佃则有田,薪则有山,艺则
有圃,催科不拢,盗贼不生,婚媾依时,闾閻安堵,妇人纺绩,男子桑蓬,
臧获服劳,比粼敦睦。⋯⋯
寻至正德末嘉靖初,则稍异矣。商贾既多,土田不重。操赀交接,起落
不常。能者方成,拙者乃毁。东家已富,西家自贫。高下失均,锱铢共竞。
互相凌夺,各自张皇。于是诈伪萌矣,讦争起矣,纷华染矣,靡汰臻矣。⋯⋯
迨至嘉靖末、隆庆间,则尤异矣。末富居多,本富益少。富者愈富,贫
者愈贫。起者独雄,落者辟易。资爰有厉,产自无恒。贸易纷纭,诛求刻核。
奸豪变乱,巨猾侵牟。⋯⋯
迄今三十余年(隆庆后三十余年,正当万历三十年左右,十七世纪的初
年。——引者)则夐异矣。富者百人而一,贫者十人而九。贫者既不能敌富
者,少反可以制多。金令司天,钱神卓地,贪婪罔极,骨肉相残。受享于身,
不堪暴殄。顾炎武的这一段引述,典型地说明了嘉靖至万历年间的历史变革
性的转折步骤,值得我们重视。从这里,我们看到资本的生活史从“末富(工
商)居多,本富(土地)益少”到“富者百人而一,贫者十人而九”,从这
里可以看到金钱货币和商业关系的情况,可以看到财产集中和阶级分化的情
况。
城市手工业的规模在逐渐扩展着,例如以苏州的纺织业来说,“吴江县
志”卷三八就记载着它的发展过程中的转折点的迹象:“至明熙宣间,邑民
始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽。成弘以后,土人亦有精其业者,相沿成俗。
于是(按当在正德嘉靖之陈),⋯⋯居民悉逐绫绸之利。有力者(始)雇人
织挽,贫者(仍)皆自织。”从农业和家庭手工业的开始分离,经过手工业
的独立“成俗”,以至产生了城市的“有力者”(资本家前身)和雇佣劳动
者以及手工业作坊,是有其过程的,但就在最后,手工业还是和农村不完全
分离。江南市镇人口的集中,也是从嘉靖间逐渐增长着,张瀚,“松窗梦语”
有记载,而“震泽县志”描写得最典型:
凡民人所屯聚者谓之村,有商贾贸易者谓之市,设官将防遏者
谓之镇,亦有不设官而称镇。⋯⋯旧吴江县市镇,其见于莫志(明
成化时修)者,镇(四)⋯⋯市(三)⋯⋯,徐志(嘉靖时修)亦
载四镇,而市增其七⋯⋯。屈志(清顺治时修)复增⋯⋯市镇。
震泽镇,⋯⋯元时村市萧条,居民数十家。明成化中至三四百
家,嘉靖间倍之而又过焉。
平望镇,⋯⋯明初居民千百家,百货贸易如小邑。然自弘治迄
今,⋯⋯居民日增,货物益备。
双杨市,⋯⋯明初居民止数十家,以村名。嘉靖间始称为市,
(居)民至三百家。
严墓市,⋯⋯明初以村名,时已有邸肆,而居民止百余家。嘉
靖间倍之,货物颇多,始称为市。
檀邱市,⋯⋯明成化中居民四五十家,多以铁冶为业。至嘉靖
间数倍于昔,凡铜、铁、木、圬、乐艺诸工皆备。
梅堰市,⋯⋯明初以村名。嘉靖间居民五百余家,自成市井,
乃称为市。
“吴江县志”(吴江县在明代原和震泽县为一县)也记载着:
盛泽镇,⋯⋯明初以村名,居民止五六十家。嘉靖间倍之,以
绫绸为业,始称为市。迄今(清乾隆)居民百倍于昔,绫绸之聚,
亦且百倍。四方大贾辇金至者无虚日。
黎里镇,⋯⋯明成化间为邑区镇,居民千百家,百货并集,无
异城市。自隆庆迄今,货物贸易如明初,居民更二三倍焉。
同里镇,⋯⋯明初居民千百家,市物腾沸,可方州郡。嘉隆而
后稍不逮昔,然居民日增,贸易至今犹盛焉。
县市,⋯⋯元以前无千家之聚,明成弘间居民乃至二千余
家,⋯⋯百货具集,⋯⋯嘉隆以来居民益增,贸易与昔不异。
八斥市,⋯⋯明初居民仅数十家。嘉靖间乃至二百余家,⋯⋯
居民辐辏,百货并集。
庉村市,⋯⋯明初以村名。嘉靖间始称为市,时居民数百家,
铁工过半。
镇市“居民”的集中大体是从嘉靖以后逐渐发展的,至于农村人口,吴
江和震泽两县志都说到相对的减少。“市镇递有增易,而村则小者日多,名
亦益俗,固不可得而复增矣。”
社会阶级关系的变化迫使社会生活也有改变,“吴江县志”卷三八记载