文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
从侠文化到类型小说——武侠小说研究
姓名:赵言领
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:刘士林
20040101
日期:砒啦作者签名:垫蔓虚§学位论文独创性声明作者签名:名言学位论文使用授权声明期:伽望生￡本人郑重声明:⒓岢忠浴扒笫怠⒋葱隆钡目蒲Ь翊邮卵芯抗ぷ鳌⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱腿〉玫难芯砍⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄夭牧暇钦媸档摹⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌嘶蚱渌挂经发表或撰写过的研究成果。⑵渌径员狙芯克龅墓毕拙言诼畚闹凶髁松鞑⒈硎玖谢意。作者签名:§唬本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版;有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索:有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。果。日
中文摘要方面得到其存在的价值:个体自由和制度补丁。武侠小说作为侠文化本体内涵。本文认为武侠小说的本体内涵包括两个基本方面:侠文化本文认为侠文化本质上是一种回归原始的心理渴望,,侠文化从两个具体形态中非常重要的一种,对其进行严肃的学术研究必须先理清其和通俗小说,即武侠小说是侠文化的重要载体和重要组成部分,武侠小说属于通俗小说的范畴。在理清本体的前提下,本文从启蒙和性别两个角度对武侠小说进行了批判解读。本文认为武侠小说中蕴含的自由独立精神是值得肯定的,但武侠小说的主人公侠客却在“嗜血”、极端个人主义及行侠缺乏合法性上无法逃避审判。侠文化是一种男性文化,武侠小说是一种男性文学,不可避免在文本中造成对女性的不公平和损害。关键词:武侠小说侠文化通俗小说原始回归
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前言俗文学类型圆荒芷姘胃撸膊荒芙柩纤辔难У谋曜伎桃獗岬退。既然就如同骑士文化是欧洲特有的文化,骑士文学是中世纪欧洲特有的一类文学一样,侠文化是中国特有的文化,以侠为表现对象的武侠小说也是中国特有的一类文学。眼下从八十年代初开始的“武侠热”已经持续了二十年,而且从武侠小说“热”到了武侠片,再“热”到了武侠游戏,这种奇特的文化现象无疑值得深入思考。而学者围绕“武侠热”展开的旷日持久的笔战,也引起人们对雅俗关系、“武侠热”存在两个层面:普通接受者和大众文化研究者,后者是由前者引发的。在普通接受者中间发生的“武侠热”引起了学者的注意,于是他们将之纳过度拔高与过度贬低。舜Α白笈伞薄ⅰ坝遗伞毕当收呶7奖愎槔嗦凼霾坏靡讯栌玫拿剩肜飞进行了片面过度拔高一一事实上只针对武侠小说的大宗师金庸;右派砣宋铮袁良骏,何满子蛭蘼劢鹩构帕灰J俏湎佬∷刀荚诒岢庵校晕湎佬∷党全面否定态度;不左不右派砣宋铮撼缕皆的研究态度较少有个人感情参与,理性客观清醒全面,对武侠小说是部分肯定一一肯定之外又有保留。本文认为不左不右派的研究态度值得推许,因为其在深度上超越了左派,在的深层文化心理基础的严肃探讨未能进行。在思想性上,武侠小说确实不如严肃文学,有些地方以低级趣味媚俗也不乏证据。可是拿严肃文学的标准来要求武侠小说毕竟是缺乏说服力的,通俗文学有通俗文学的标准,这两种标准是不可混淆使用的。其实右派批评家的错误在于他们无视武侠小说的通俗文学本质,不承认它是一种特殊的文学种类。与左派和右派研究者不同,不左不右派认识到了武侠小说只是一种特殊的通武侠小说是一种通俗文学类型,思想性上便不可与严肃文学相比:既然武侠小说是一种特殊的通俗文学类型,那就不妨先归纳总结出其特殊性之所在,并且用一种现代的眼光对其特殊性的表现蠢嘈驮K兀ㄆ涮赜械挠槔衷K兀赜械武侠小说的定位等诸多方面的深入思考。入研究视野。随着“武侠热”的继续,学者的研究也在继续。但在笔者看来,随着学者研究的继续,对武侠小说的误读也在继续。这里所说的误读包括两个方面:其实以武侠小说为研究对象的学者可以分为三派:左派,右派和不左不右派的“左派”、“右派”意义上并无关系W笈代表人物:严家炎晕湎佬∷公正性上超越了右派。左派对金庸小说过度拔高,表现在对于金庸小说中的思想意识给予了太高的评价,事实上金庸小说中的思想意识缺乏先锋性而根本无法承受如此之高的评价。左派的错误在于他们忽视了通俗文学属性对武侠小说思想性的限制,而且其作为金庸小说的忠实读者,受其审美偏好限制,对武侠小说流行右派对整个武侠小说进行全面否定,是有失公正的。首先,武侠小说作为读者数量极大而且涵盖各年龄段、各种教育背景、文化背景和各个社会阶层的文学种类,艺术性意义上就不容忽视。金庸小说的成功不在于它附载了什么深刻的思想,而在于它的艺术性的完