文档介绍：扬州大学
硕士学位论文
林语堂性灵散文观研究
姓名:王磊
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:佴荣本
20090601
中文摘要关键词:林语堂性灵散文观是林语堂构建现代散文的三大要素之一,也是林语堂至为重要的文学主张,本文将对林语堂性灵散文观作如下探讨:引言部分,对林语堂及其性灵观的研究现状作一个简要的梳理与分析,概述选题的价值和意义。第一章,林语堂性灵散文观的形成。从三个方面探讨为什么林语堂会走向性灵散文主张的道路。第一个方面是个人因素包括三点,家乡自然山水的影响、父亲及基督教家庭的影响、好友的影响。第二个方面是时代氛围的影响,包括五四时期的文化氛围、西方浪漫派和表现主义以及当时黑暗的政治氛围对林语堂性灵第二章,探讨林语堂性灵散文观的主要内容。首先对中国古代性灵思想的流变做了一个大略的探讨,然后探讨林语堂的性灵散文观,认为其性灵散文观是个性论的性灵散文观,其内容包括了个性的内涵、表现论的思想、对真情实感的思想的诉求和对自由思想的诉求;其次对性灵观与幽默观的关系和性灵观与闲适观的关系进行了探讨;最后是对其性灵观与其文学语言观的关系做了个探讨,认为第三章,对林语堂性灵散文观的意义和局限作简要的思考。散文观的影响。第三个方面主要是儒家文化、道家文化、古代性灵文学与古典小说对其性灵散文观形成的影响。其文学语言观就是性灵的文学语言观。性灵散文观幽默闲适王磊:林语堂性灵散文观研究
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’辅学位论文作者签名:王磊签字日期:罗年‘璉签字日期:年耰扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书璱可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学学位论文原创性声明本人声明:所呈交的学位论文是在导师指导懒⒔醒芯抗ぷ魉〉玫难究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含其他个人或集体已经发表的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文版权使用授权书本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅。本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。导师签名:签字日期:日王磊:林语堂性灵散文观研究
吉尽管历史的脚步已经接近世纪第一个十年的尾声,然而当我们翻开世纪前半叶的中国文学史,我们仍然会为一串串熟悉的名字、一部部熟悉的作品、一套套熟悉的文学主张与理论体系激动不已。就在那战火纷飞、生死存亡、民族危难的半个多世纪,鲁迅、周作人、郭沫若、钱玄同、徐志摩⋯⋯他们给我们留下了丰富的宝藏与精神食粮,仍然值得我们研究,林语堂就是其中一位。林语堂这位来自福建漳州乡间牧师家庭的作家、学者,他一生博学多识、学贯中西、成果丰富,散文、小说、译著等。在那个时代,他与鲁迅、周作人齐名,自由:林语堂评传》、施建伟的《林语堂传》和万平近的《林语堂传》、《林语堂评角研究林语堂的专著主要是王兆胜的《林语堂与中国文化》和《林语堂的文化情明清小说的关系,并揭示林语堂对这些文化的继承与超越,无疑这是一部研究林施萍的《林语堂:文化转型的人格符号》,这是一部专门研究林语堂文艺思想的专著,目前国内学界对林语堂的文艺思想和美学思想研究极为薄弱,这样的专著更是少见。该书从四个方面对林语堂的文艺思想进行研究,一是从人文主义的角度研究林语堂的宗教转变与价值观转变,二是从自由的角度研究林语堂的文学观,三是研究林语堂的文化思想,四是研究林语堂的幽默观。以上是林语堂研究的著己目然而国内学界对其更多的关注却是年代之后的事,且大部分研究者都主要是其作品与幽默观的研究,对其文艺思想当然也包括性灵散文观的研究都是零星一点,下面我们对林语堂的研究现状作简要的梳理:关于探讨林语堂生平经历的著作有王兆胜的《林语堂大传》、李勇的《本真的传》,这些资料性质的著作为我们研究林语堂提供了现实层面的依据。从文化学视怀》。前者林语堂与儒家文化的关系、道家文化的关系、古代性灵派文学的关系、语堂的力作;后者紧紧抓住中西文化融合这一线索,探究了林语堂的宗教情节、人生哲学、女性观念、家庭观念、情感倾向及文体模式等问题。最值得一提的是作类。王磊:林语堂性灵散文观研究
对林语堂研究的单篇论文。中国数据期刊网近十年来收录的林语堂研究的单篇论文数目极为可观,达到上千篇,但大部分集中在其作品、文化思想与幽默的研究上,也有少量论文探讨其闲适观,而谈及林语堂性灵散文观的单篇论文仅有多篇,在这多篇文章中,专门研究林语堂性灵散文观的只有!S纱丝杉林语堂性灵散文观的研究十