文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
论阮籍自然观美学思想
姓名:周奕希
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:毛宣国
20050401
摘要提出了值得借鉴的观点。然而,选择一个特定视角融合阮籍哲学观念之义的哲学解释,以此为切入点挖掘阮籍以自然观为核心的美学思想先秦道家的自然观杓叭斯赜谌罴匀还酆退拿姥枷氲难全文从阮籍自然观美学思想的产生、内涵和影响这三个方面较为全面而系统地阐述其美学思想,既包含着对阮籍自然观在其哲学中的美境界和以意象为主要表现手段的思维方式的研究,笔者发现,阮籍的自然观美学不仅具有区别于其他玄学家的思想特征,而且呈现出魏当代美学学科的发展有着深远影响。关键词:阮籍,自然观,美学理想,审美境界,意象思维学术界对阮籍思想的研究,无论是从诗歌创作的角度,还是从哲学观念的角度,抑或直接以其美学思想作为研究对象,都或多或少地与美学思想的研究并不多见,笔者以为,这样的思路在今天的阮籍研究中应该具有一定的积极意义。本文以阮籍哲学自然观为基础,论述其“把玄学引向了美学,在美学上完成了玄学”的美学思想的形成过程:试图寻找其对于“自然”的基本内涵。笔者通过参照中国古代哲学各派别的自然观念乇鹗究成果,以及细读阮籍的理论文本和文学作品,揭示出其自然观美学思想的整体特征。核心地位的概括,又包含着在此基础上引申出的对审美理想与审美思维方式的思索。通过对“和谐”的美学理想、以“超越”为内质的审晋交迭之际从玄学走向美学的转变轨迹,对后世天然本真的审美观和
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烙猛酪唤榈鹊级廖航坻筻剩虾#荷虾9偶霭嫔纾言引点的《阮籍集》,一是陈伯君注的《阮籍集校注》,本文摘弓娜罴尤其是对他的美学思想作独到而深入研究的就更少了。这不能说阮籍物之本性,宇宙本体论结构的建构T谒摹豆笪拗А啡O盗阮籍.,字嗣宗,陈留尉氏窈幽衔臼人。在曹魏时期,官至步兵校尉,担任此职最长,故后世通常称之为“阮步兵”。魏晋之际著名的玄学名士,与嵇康同为“竹林七贤”的精神领袖。阮籍的理论文本不多,但是蕴藏着丰富的哲学美学思想;而散文及《咏怀》组诗也给后世留下了一份宝贵的文学遗产。他多才多艺,好雅乐,阮籍的全部作品主要收录在两个版本的集子里,一是李志钧等校献都来自后者。阮籍遗留下来的文献作品虽然不多,却涵盖了其玄学思想和诗文创作的诸多审美特征,引起后世学者和文人的广泛关注,同时也给后人留下了广阔的研究空间。对阮籍诗歌创作进行研究从文学作品分析入手探讨其诗歌特点和艺术成就的研究奈恼潞投阮籍的人格特点进行研究的文章较多;对其创作及人进行玄学思想根基溯源及其美学意蕴、美学思想探讨的文章则相对较少。从已经掌握阮籍作为文学家来研究,而从哲学和美学角度进行研究则比较单薄,的美学思想不丰富,恰恰相反,作为竹林时期的重要文学家、思想家,他不仅写有中国美学史上重要的美学著作,如《乐论》等,而且他的哲学思想、文学创作实践中也蕴含了深厚的美学思想。世纪年代后期以来,研究阮籍哲学美学思想的文章陆续出现。汤用彤的《魏晋玄学论稿》中的《言意之辨》一文在谈到忘言得意之义“遂变而为玄学家首要之方法”∞时,指出嵇康、阮籍以一种“艺术之眼光”将音声之新解进而引申到宇宙之特性,由此而探讨万又能弹琴,善啸。玄学理论以及诗文、艺术方面的诸多成就奠定了阮籍在中国美学史上的重要地位。的资料来看,对阮学的研究,学者们选取的角度更多的是文学的,将①【浚虾#荷虾9偶霭嫔纾
文章中,第二篇就集中论述了嵇、阮学说中关于元气说,自然主义和引玉的作用,其中诸多观点至今仍没有超越。到了年代,李泽厚出了独到而深刻的见解,特别是以阮籍的《乐论》及其它两篇作品《清地论述,说明了阮籍“把玄学引向了美学,在美学上完成了玄学”∞的特征,提出了阮籍在个体人格的绝对自由层面创造的超越有限达到无限的纯粹审美领域,因与“自然之道”合一而赋予艺术和美以一种哲学本体论的意义,具有非常重要的学术价值。敏泽在他的《中国美学思想史》第一卷二十六章《魏晋南北朝音乐理论中的美学思想》中集中一节篇幅谈论阮籍《乐论》的音乐美学思想,认为阮籍对《乐记》及传统音乐美学思想继承较多,缺乏新意,特别对他关于批评音乐以教为高”,然后再引他著作中的大段文章,指出阮建立宇宙本体论的形上学特点,以及他攻击“君子之礼法”的特点,很简略,似是点到为止。渭逃凇吨泄苎Х⒄故贰魏晋南北朝新凼隽巳罴嵇康的自然论,概括了阮籍玄学思想的演变过程,描绘了~个自我意体合而为一”∞的自由逍遥境界,提出他“在人性之中也就是纯粹的自我意识之中去寻找”娜诵月酃鄣悖钪杖妨⒘巳罴谛е械第三册有篇文章专门阐述了阮籍的《大人先生传》及《答伏义书》,他魏晋士人的生活方式和人格特点作了生动的概述。袁济喜的《六朝美