文档介绍：安徽大学
硕士学位论文
庄子与海德格尔美学思想比较
姓名:姚要武
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:顾祖钊
响以及海德格尔对庄子的灵活接受\摘要庄子对海德格尔的影响表明了节国古代思想在今天仍然对全人类有价~±∑捎谡苎姥Х冻肽诤亩捞匦裕堑拿姥枷胍簿哂邢拭鞯奶厣ǎ力庄子和海德格尔既是哲学家,又是诗人。在中国古代哲学史和西方现代哲学美学思想史上,庄子和海氏都有着重要的地位,许多研究者都发现了他们哲学美学思想的相通之处。本文从他们哲学美学思想的核心范畴~一“道”与“存在”的内涵中去寻找他们的美学思想相通性的根基。发现有三个方面的相近:其一,以“无”为本的思维逻辑成就了他们的超越性;其二,二人都从人的生存的角度来讨论美和哲学问题;其三,从“道”、“存在”与语言的关系入手,“道”与“存在”的内涵的三个方面相呼应,本文在第二章中详细展示了庄子、海德格尔美学思想的丰富内容。为什么有此相通性呢髡咭卜⑾至巳悖湟皇撬杓频男灾氏嗤的乌托邦;其二是都追求个性的自由和解放;“中西融合”和“古代文论的现代转换”两项工作有很好的启示.,
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为核心,以宗法伦理关系为基础,要求个体服从群体。而道家思想以“道”为核心,以个体的自由为前提,突出个体牛存的自由与超越。儒家思想的伦理特色很容易被统治阶级利用丽意识形态化,走向变质和僵化,从面失去创造的恬力。每“畏友”,促进着两家去克服自身的局限性,发展其深刻性,从面保持着创造的活力。如果说不了解儒家思想就无法了解巾同的社会结构和政治牛活,那么不了解道家思想就无法了解中国人的内心牛活和精神追求。儒道两家的思想是中国思西方形而上学的传统源远流长,从公元前五世纪的柏拉图开始到公元十九世志”作为世界的本质,来反抗形而上学的基石“理念”、“绝对精神”,从而开启了现代西方哲学美学的先声。此后的精神分析学、生命哲学、现象学、存在主义、分析哲学、阐释学、后现代主义等等,都沿着反抗和超越传统形而上学的方向前象学运动的三大主将。海氏与加缪、萨特一起,被称为存在主义的大师。海氏认为人生在世时所具有的先行领会是一切理解活动的基础和前提,这一观点直接开而上学中的主体性的否定,还直接影响了以福科、德里达等为代表的后现代主义。分。哲学史家施太格穆勒说:“海德格尔的著作为哲学提供了真正是无限丰富的新起点”。。因此,了解海德格尔的思想是了解现代两方哲学美学思想的一条捷无论在《中国思想史论》还是在《中国美学史》中,李泽厚先生都一再强调当这个时候,道家思想就活跃起来,对儒家思想进行批判和否定,让其走下神坛,起到思想解放的作用,例如魏晋南北奄玎和晚明时期的思想大解放。儒道两家互为想史上运动变化着的两极。纪三十年代黑格尔集其大成。但是,黑格尔对形而上学的最高成就,预示着这一传统的终结。黑格尔之后的叔本华、尼采就以非理性的“生命意志”或“强力意进,而在汹涌澎湃的现代哲学潮流之中,海德格尔是难得的焦点之~。海氏前期从现象学方法出发,开展对传统形而上学的批判,与胡塞尔、舍勒一起,并称现肩了其弟子伽达默尔的阐释学。海氏对语言与存在的关系的思考,与英美分析哲学和法国分析哲学一道,构成了木』臀鞣接锛U苎У娜肮邸:J隙源承海氏在现代西方哲学美学史上的地位,比之于古典哲学时期的康德,一点也不过径。,商务印还臧妫页.
象学色彩一一现象学的归入括弧,中:判断,近:拥耐#幌窒笱У氖S啵庄子的哲学是美学,与其从宇钍了观、认识论去说明庄子,不如从美学上去把握庄恰恰在于以黑格尔为代表的西方传统形而上学。海氏借艺术问题来批判传统形而海德格尔关于东、西方思想关系的言论等来寻找海德格尔对东方、中国思想的接子,只有“从美学上才能真正把握跹У恼迨抵省眔’。徐复观先生也认为,庄子哲学就是中国的艺术精神,“序非蟮牡溃搿ǜ鲆帐跫宜氏殖龅淖高艺术精神,在本质上是完全拥同的”⋯。在巾同,为一么崇尚“清水出芙蓉,,的素朴之美而贬抑“错重镂采”的雕钧为仆么李白、苏轼会成为人格的典范,他们的诗会成为神品、逸品而锯受推崇J裁唇砉幕婊岢鱿钟胛鞣藉然不同的风貌跷⒍洳然娌藁鹗Φ囊帐踝非蟮降资鞘裁只有在庄子哲学美学里才能找到问题的答案。海德格尔思想“转向”之后,不再从此在的生存论环节去追问存在,而转向对存在的应答、道说,其“道具”就是艺术作品。何以如此蛭R帐跤搿八枷搿具有同源关系,“诗与思是近邻”,因此海德格尔的思想中蕴含着十分丰富的美学思想。海氏曾就黑格尔的“艺术终结论”展开讨论,认为艺术终结的根本原因,上学,同时也批判了与西方传统形而上学相伴而生的西方传统美学,并提出了自己的美学思想和艺术理论。海氏的美学思想和艺