文档介绍：
第 2 页 共 扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛1酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝1酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
屈子祠祭典 屈子祠祭典这一活动主要分布在汨罗江中下游地段(上至新市，下至磊石山，汨罗江与湘江汇合处)及汨罗江中下游两岸的归义、一百零一丈、红花、楚塘和屈原行政区以北一带。汨罗江中下游是屈原晚年生活、居住的地方。2022年，屈子祠祭典被确定为湖南省其次批非物质文化遗产名录项目。汨罗市屈原纪念馆为该项目的爱护主体。
屈子祠祭典的历史渊源：
祭屈初始于屈原殉国后，汨罗江两岸人民在每年的端午节自发组织龙舟竞渡、祭屈仪式纪念屈原，祭礼由巫师主持。汉代三闾大夫祠庙设立，官府祭屈活动成为历朝沿袭的祀典。历代官府端午祭祀，有史料可考的有南朝宋湘州刺史张邵亲临汨罗祭祀，并请颜延之作《祭屈原文》。唐天宝七年(748)唐玄宗下敕重修屈子祠，并命地方官岁时致祭，将祭祀屈原正式纳入朝廷的祀典之列。此后，历朝数次给屈原追赠封号，官府数次修建庙宇，每次加封和修建都由州、县1亲临祭祀，有宋知潭州府事真德秀、湘阴知县胡哲，元湘阴知事宋仁仲、孙天才，明湘阴知县黄知让、戴嘉猷等。至清代官府到汨罗祭祀屈原更是有明确规定，祭日为五月初五。雍正九年(1731)，加县域屈原行祠春秋二祭，祭日为正月和七月的上旬丁日。辛亥革命后，封建王朝的祭祀规定废除，地方1只有不定期的祭祀活动。抗日斗争和0期间，纪念地遭到破坏，祭祀活动中止。11010年地方1祭祀活动复原，每年的端午节龙舟竞渡都由地方官主持。国际、国内名人来纪念地祭祀亦由地方1陪伴。
据《湘阴县志》记载：清时每年五月初四，地方官到汨罗净庙(打扫)省牲(宰杀猪羊)行三叩首礼。祭日(初五)设整猪、羊各一，帛一(长1丈8尺的白绢)，爵、簋、豆(均为古时食物盛器)25件，内盛白酒和稻、稷、粱四色，米饭、加工的鱼和猪、鹿、兔肉、韭、芹菜以及栗或荔枝、榛或核桃、菱、芡(或莲肉)等食品;开祭时秉烛焚香，击鼓鸣金，鸣炮奏乐，之后，由司仪(礼生)唱读祭文，唱毕。地方官及其他朝廷命官着蟒袍补服，行三献爵六叩首礼。整个祭典活动庄重隆重，带有剧烈的湘楚文化色调。当地民间始终沿袭这种古老的程序祭祀屈原。
第 4 页 共