文档介绍：第四章加强道德修养锤炼道德品质
第一节道德及其历史发展
 道德的概念——道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。也可概括为:
本质规定:是由经济基础决定的特殊的社会意识形态。
作用形式:社会舆论、传统习俗、内心信念(良心)。
作用方式:善恶评价。
存在形式:心理意识、原则规范、行为活动。
道德的特征:
1、规范性——道德的规范性,就是道德的约束性(三层约束:社会整体对个人的约束;个人对个人的约束;个人对自己的约束)。
2、阶级性——道德是维护一定的社会和集团利益的行为准则。
3、共同性——同一社会的不同阶级、甚至不同社会的不同阶级的道德具有相同或相似性。
4、层次性——道德要求总是多层次的,既有最高要求又有最低要求
5、相对独立性——道德概念和习惯不会随着社会经济的变化立即改变,而是需要经过一个社会实践的斗争和思想教育的过程。
6、理想性——道德是对善的向往与追求。
概念解析:
什么是“道德(morality)”?什么是“伦理(ethics)”?
道德和伦理这两个词非常相近,在原始的语言意义上都与品格、习惯相关。日常生活中我们常说“某人不讲道德”,而不说“某人不讲伦理”,因为通常我们将道德看作是个人修养方面的内涵,而伦理则属于社会秩序方面的规定。
道德的语义学解析:
在古籍中“道”“德”是分开的。“道”即道路,后引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”在三千多年前的商代甲骨文中有记载,但含义很笼统,直到西周大盂鼎铭文的“德”才开始有“按规范行事有所德”的意思。这里的“德”本义为“得”。
一、道德的起源与本质
(一)道德的起源
介绍非马克思主义的道德起源观:道德起源于神的意旨或上帝的启示;
道德起源于人类的天性或自然本性;道德起源于动物的本能;道德起源于人类的欲;道德起源是不可知的。
阐述马克思主义的道德起源观:道德作为一种社会现象,并不是从来就有的,它的产生受到主客观两个方面的制约。
1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件
人类的道德生活本质上是对人们社会关系的认识和反映,道德的产生必须以人类社会关系的形成为前提。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件
自我意识的产生,是标志着人把自身同动物区别开来的重要的一步。当人开始意识到自己作为社会成员与动物的根本区别,意识到自己与他人或集体的关系以及如何去调节这种关系时,作为自觉意识和人类精神自律的道德才能得以产生。
。
劳动创造了道德主体;劳动创造道德需要;劳动提供道德产生和发展的动力。
(劳动创造了人本身。在人的劳动过程中,产生着人们道德伦理上的交往,形成有关善与恶、祸与福、利与害等道德观念。)
(二)道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形态,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。
1、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
2、社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
3、在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,各种道德体系也必然带有阶级属性。
4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的,而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。
案例分析:
1997年,广州。一家公司进行公益活动,在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个,即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
1996年,瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民,在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车,发现八百辆自行车一辆不少,有的还被翻修一新。
问题:可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高?伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么?
讨论:
既然经济决定道德,为什么延安时期经济落后,人们的道德水平反而高;今天经济发展了,人们的道德水平反而下降了?
提示:与延安时代比,今天的道德水平真的降低了吗?-------注意道德现象与道德本质的差异;延安时代的道德是战时状态的非常态表现(人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景)
结论:经济决定道德是从终极意义而言;经济发展与道德发展具有不同步性。
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能
概念:道德的功能——是指道